ظهرك فقال هلال والّذي بعثك بالحق انى لصادق فلينزلن الله ما يبرئى ظهرى من الحد فنزل جبرئيل وانزل الله عليه. (وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْواجَهُمْ) الاية فقرأ حتى بلغ (إِنْ كانَ مِنَ الصَّادِقِينَ) فجاء هلال فشهد يعنى لا عن والنبي صلىاللهعليهوسلم يقول ان الله يعلم ان أحدكما كاذب فهل منكما تائب ثم قامت فشهدت يعنى لاعنت فلمّا كانت عند الخامسة وقفوها وقالوا انها موجبة قال ابن عباس فتلكات (١) ونكصت حتى ظننا انها ترجع ثم قالت لا افضح قومى سائر اليوم فمضت ـ وقال النبي صلىاللهعليهوسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الأليتين خدلج الساقين فهو لشريك بن سمحا فجاءت به كذلك فقال النبي صلىاللهعليهوسلم لو لا ما مضى من كتاب الله لكان لى ولها شأن ـ وفي الصحيحين عن سهل بن سعد الساعدي قال ان عويمر العجلاني قال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امرأته رجلا أيقتله فيقتلونه أم كيف يفعل قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم قد انزل فيك وفي صاحبتك فاذهب فأت بها قال سهل فتلاعنا في المسجد وانا مع الناس عند رسول الله صلىاللهعليهوسلم فلما فرغا قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان أمسكتها فطلقها ثلاثا ـ ثم قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم انظروا فان جاءت به اسحم (٢) أدعج العينين عظيم الأليتين خدلج الساقين فلا احسب عويمرا إلا قد صدق عليها وان جاءت به احمر كانه وحرة فلا احسب عويمرا إلا قد كذب عليها فجاءت به على النعت الّذي نعت رسول الله صلىاللهعليهوسلم من تصديق عويمر فكان بعد ينسب الى امه
__________________
(١) فتلكأت اى توقفت وتبطأت ان يقولها ونكصت النكوص هو الرجوع الى وراء وسابغ الأليتين اى تامهما وعظيمهما من سبوغ النعمة والثوب وخدلج الساقين اى عظيمهما من مجمع البحار ـ الفقير الدهلوي.
(٢) اسحم الأسحم الأسود وقوله أدعج العينين الدعجة السواد في العين وغيرها يريد ان سواد عينيه كان شديدا مجمع البخار ـ الفقير الدهلوي.