الصفحه ٢٣٦ : ء بلا
الف بينهما والباقون بفتح الحاء والراء والف بينهما وهما لغتان مثل رحلّ وحلال
والمعنى ممتنع غير
الصفحه ٢٣٧ : إِذا فُتِحَتْ) قرأ ابن عامر وابو جعفر ويعقوب بالتشديد على التكثير
والباقون بالتخفيف (يَأْجُوجُ
الصفحه ٢٤٢ : ) قرأ حمزة والكسائي وحفص هكذا على صيغة الجمع والباقون
للكتاب على الافراد والمعنى طياكطى الطومار لاجل
الصفحه ٢٤٣ : حمزة بإسكان الياء والباقون بفتحها (الصَّالِحُونَ) فهذه الآية نظيره لقوله تعالى والعاقبة للمتقين والفساق
الصفحه ٢٥٦ : عمر بفتح الياء من المجرد
والباقون بضم الياء من الافعال يعنى يجادل حتى يضل غيره (لَهُ فِي
الصفحه ٢٦٠ : عمرو ابن عامر ثم ليقطع بكسر لام الأمر والباقون بجزمها (فَلْيَنْظُرْ) فليتصور في نفسه بعد ارادة مد السبب
الصفحه ٢٦٩ : ثان والعاكف مرفوع به وقرأ الباقون سواء
بالرفع على ان العاكف مبتدأ وسواء خبره مقدم عليه او سواء مبتدأ
الصفحه ٢٧٥ : وهشام بفتح الياء والباقون بإسكانها أضاف
البيت الى نفسه تشريفا ولكونه مهبطا لتجليات مخصوصة به قال المجدد
الصفحه ٢٧٩ : والباقون
بإسكانها (تَفَثَهُمْ) اى يزيلوا وسخهم بحلق الراس وقص الشارب والأظفار ونتف
الإبط والاستحداد عند
الصفحه ٣١٨ : التفعيل للمبالغة
والباقون بإسكان الخاء وتخفيف الظاء من المجرد (الطَّيْرُ) استعارة بالكناية أراد بالطير
الصفحه ٣٢٢ :
متعبد والباقون
بفتح السين بمعنى الموضع او المصدر اى اراقة الدعاء وذبح القرايين او قربانا
يتقربون
الصفحه ٣٣٤ : تَعُدُّونَ) (٤٧) قرأ ابن كثير
وحمزة والكسائي يعدّون بالياء التحتانية هاهنا لقوله ويستعجلونك ـ وقرأ الباقون
الصفحه ٣٣٦ : بالتشديد
من التفعيل هاهنا وفي سورة سبا اى مثبطين الناس عن الايمان ينسبونهم الى العجز
والباقون بالألف من
الصفحه ٣٤٣ : ) فى الجهاد قرأ ابن عامر قتّلوا بالتشديد من التفعيل
للتكثير والمبالغة والباقون بالتخفيف (أَوْ ماتُوا
الصفحه ٣٤٤ : ء الفوقانية خطابا للمشركين والباقون بالياء التحتانية اى ما يدعونه
اى المشركون (مِنْ دُونِهِ) الها (هُوَ