الصفحه ١٦٠ : يَبْصُرُوا بِهِ) قرأ حمزة والكسائي بالتاء على الخطاب والباقون بالياء على
الغيبة. (فَقَبَضْتُ قَبْضَةً) وهو
الصفحه ١٦٣ : حقها ـ. (يَوْمَ يُنْفَخُ) قرأ ابو عمرو بالنون المفتوحة وضم الفاء على صيغة المتكلم
المعروف ـ والباقون
الصفحه ١٦٧ : المفعولية. والباقون بضم الياء وفتح
الضاد على صيغة الغائب المبنى للمفعول ووحيه بالرفع مسندا اليه. نهى عن
الصفحه ١٦٩ : انك بكسر الهمزة عطفا على ان لك والباقون بفتح الهمزة عطفا على ان
لا تجوع ـ والعاطف وان ناب عن انّ لكنه
الصفحه ١٧٣ : بفتح الياء والباقون بإسكانها (أَعْمى وَقَدْ كُنْتُ) في الدّنيا (بَصِيراً) (١٢٥) فانه لم يكن
له في
الصفحه ١٧٩ :
ما يشهد عليها ـ قرأ
نافع وابو عمرو وحفص تأتهم بالتاء لتانيث الفاعل والباقون بالياء التحنية لتقدّم
الصفحه ١٨٠ :
افتراى ولا تعرى
شبهه وما عدا ذلك بين بين وورش جميع ذلك بين بين والباقون بإخلاص الفتح روى الحاكم
الصفحه ١٨٤ : . قل يا محمد قرأ حمزة والكسائي وحفص (قالَ) على الاخبار عن الرسول صلىاللهعليهوسلم والباقون بصيغة
الصفحه ١٨٥ : قَبْلَكَ) يا محمد (إِلَّا رِجالاً
نُوحِي) قرأ حفص بالنون على صيغة المتكلم المعلوم على التعظيم
والباقون
الصفحه ١٩٩ :
الميم من الافعال خطابا للنبى صلىاللهعليهوسلم ونصب الصم والباقون بالياء المفتوحة وفتح الميم من المجرور
الصفحه ٢٠١ : ميمى اى زنة (حَبَّةٍ مِنْ
خَرْدَلٍ) قرأ نافع مثقال بالرفع على ان كان تامة وهو فاعلها
والباقون بالنصب
الصفحه ٢١٦ : للصنعة او للبوس على تاويل الدروع وقرأ أبو بكر بالنون على التكلم
والتعظيم والباقون بالياء التحتانية
الصفحه ٢١٩ : عليهالسلام فحجب عن اربع فلما بعث محمد صلىاللهعليهوسلم حجب من الثلث الباقيات فسمع إبليس تجاوب الملئكة
الصفحه ٢٢٥ : بإسكان الياء والباقون بفتحها (الضُّرُّ) وهو سوء الحال في النفس او البدن او المال او الجاه وفي
القاموس
الصفحه ٢٣٥ : ء (وَأَنْتَ خَيْرُ الْوارِثِينَ) (٨٩) حال من فاعل
لا تذرنى ثناء على الله تعالى بانه الباقي بعد فناء الخلق وانه