الصفحه ١١٤ : كثير بضم الميم على انه ظرف او مصدر من الافعال
يعنى خير اقامة او خير موضع للاقامة والباقون بفتح الميم
الصفحه ١١٥ : (وَالْباقِياتُ الصَّالِحاتُ) اى الاذكار والأعمال الصالحة الّتي تبقى عائدتها لصاحبها
ابد الآبدين (خَيْرٌ عِنْدَ
الصفحه ١١٦ : والباقون بفتحهما قال البغوي هما لغتان مثل
العرب والعرب والعجم والعجم ـ وقيل بالضم والسكون جمع وبالفتحتين
الصفحه ١٢٠ : ويعقوب في سورة نوح والباقون بفتحهما. (لَقَدْ جِئْتُمْ) ايها القائلون بهذا القول ـ فيه التفات من الغيبة
الصفحه ١٢٤ : والباقون
بفتحهما ـ وهما من السماء الحروف وقد مرّ الكلام عليها في أوائل سورة البقرة وقيل
هو اسم من اسما
الصفحه ١٣١ : (لِذِكْرِي) (١٤) قرأ نافع
وابو عمرو بفتح الياء والباقون بإسكانها ـ اى لتذكرنى فيها فانّ الصلاة بجميع
اجزائه
الصفحه ١٣٣ : ء والباقون بإسكانها (فِيها مَآرِبُ) حاجات اى قضاؤها (أُخْرى) (١٨) صفة لما رب
والقياس آخر وانما قال اخرى ردّا
الصفحه ١٣٦ : نافع وابو عمرو بفتح الياء والباقون بإسكانها (أَمْرِي) (٢٦) يعنى سهل
علّى إتيان ما وجب علّى من تبليغ
الصفحه ١٣٧ : لَهُ
كُفُواً أَحَدٌ) (أَخِي) (٣٠) قرأ ابن كثير
وابو عمرو بفتح الياء والباقون بإسكانها على الوجوه بدل من
الصفحه ١٤٠ : انها امر (عَلى عَيْنِي) قرأ نافع وابو عمرو بفتح الياء والباقون بإسكانها حال من
ضمير المخاطب المرفوع
الصفحه ١٤٥ : وهو مصدر سمى به ـ والباقون مهادا وهو اسم ما يمهد كالفراش او جمع مهد يعنى
جعلها كالمهد لكم (وَسَلَكَ
الصفحه ١٤٨ : (فَيُسْحِتَكُمْ) قرأ حفص وحمزة والكسائي بضم الياء وكسر الحاء من الافعال
والباقون بفتح الياء والحاء من المجرد
الصفحه ١٥٠ : الحبال والعصى وقوله (أَنَّها تَسْعى) (٦٦) بدل اشتمال
من الضمير المرفوع المستكن فيه وقرأ الباقون يخيل
الصفحه ١٥٣ : عنه وابو جعفر ويعقوب باختلاس كسرة الهمزة
في الوصل ـ وابو شعيب بإسكانها والباقون باشباعها يعنى من مات
الصفحه ١٥٨ : بضمها
والباقون بكسرها وكلها لغات في مصدر ملكت الشيء كذا في القاموس يعنى ما أخلفنا
متلبسا بملكنا اى