الصفحه ٥١ : عليه فحينئذ.
(قالَ) له الخضر (إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ
مَعِيَ) قرأ حفص بفتح الياء والباقون بإسكانها
الصفحه ٥٦ : والباقون بتشديد
التاء وفتح الخاء من الافتعال على وزن اتبعت أدغمت تاء الكلمة في تاء الافتعال
ومعناهما واحد
الصفحه ٦٤ : والباقون بالرفع بغير تنوين على الاضافة والحسنى على هذه القراءة
الأعمال الحسنة اى له جزاء الأعمال الحسنى او
الصفحه ٦٥ : الشمال. (حَتَّى إِذا بَلَغَ بَيْنَ السَّدَّيْنِ) قرأ ابن كثير وابو عمرو وحفص بفتح السين والباقون بضم
الصفحه ٧٢ : ء والباقون بإسكانها وقوله من
دونى حال من قوله (أَوْلِياءَ) يعنى أربابا او شفعاء قوله عبادى واولياء مفعولان
الصفحه ٨٣ :
مِنْ آلِ يَعْقُوبَ) قرأ ابو عمرو والكسائي الفعلين بالجزم على انهما جواب
الدعاء والباقون بالرف على انهما
الصفحه ٨٨ : ء والباقون
بإسكانها (أَعُوذُ بِالرَّحْمنِ
مِنْكَ) قالت ذلك من غاية عقتها (إِنْ كُنْتَ تَقِيًّا) (١٨) وجواب
الصفحه ٩١ : محذوفة معطوفة على ما سبق تقديره فرضعت حملها فناداها ـ وقرا
الباقون بفتح الميم والتاء على انها موهولة وهى
الصفحه ٩٤ : النّاس الها (آتانِيَ) قرأ حمزة بإسكان الياء والباقون بفتحها (الْكِتابَ) قال الحسن الهم التورية وهو في بطن
الصفحه ٩٥ : على انه مصدر موكد تقديره
أقول قول الحقّ او على المدح ـ والباقون بالرفع على انه خبر مبتداء محذوف اى
الصفحه ٩٩ : إِنِّي) قرأ نافع وابن كثير وابو عمرو بفتح الياء والباقون
باسكانهما (أَخافُ أَنْ
يَمَسَّكَ) اى يصيبك
الصفحه ١٠٠ : عمرو بفتح الياء والباقون بإسكانها قال اكثر
المفسرين معناه أسأل الله تعالى لك ان يرزقك التوحيد والإسلام
الصفحه ١٠١ : الكوفيون بفتح اللام يعنى أخلصه الله واختاره لنفسه
ونزهه عن التدنس بالتوجه الى غيره والباقون بكسر اللام يعنى
الصفحه ١٠٦ : ويعقوب وأبو بكر على البناء
للمفعول من ادخل ـ والباقون على البناء للفاعل من دخل (وَلا يُظْلَمُونَ شَيْئاً
الصفحه ١١١ :
ننجّى ـ قرأ الكسائي بالتخفيف من الافعال والباقون بالتشديد من التفعيل (الَّذِينَ اتَّقَوْا) الشرك فيساقون