الصفحه ٤٩٣ : الترمذي من حديث علىّ نحوه وزاد فقال العباس لوّيت عنق ابن عمك فقال رايت
شابّا وشابة فلم أمن عليهما الشيطان
الصفحه ٤٩٦ : وزاد ابو حنيفة بطنها
وظهرها ـ وقال اصحاب الشافعي كلها عورة الا مواضع التقليب منها وهى الرأس
والساعدات
الصفحه ٥٢٥ : نور المصباح زاد في إنارته
وصفاء الزيت وزهرة القنديل وضبط مشكوة لا منفذ فيه ـ قال البغوي اختلف اهل
الصفحه ١٢ : وزير الملك فامنوا وأخفى كل واحد إيمانه ـ فقالوا في أنفسهم نخرج من بين
اظهر هؤلاء القوم لا يصيبنا عقاب
الصفحه ١٦ : دقيانوس ولم يكن الا
ملك هلك من زمان ودهر طويل وهلكت بعده قرون كثيرة فقال تمليخا انى إذا لحيران وما
هو
الصفحه ٤١ : للذنوب فانما مثل مخفرات الذنوب مثل قوم
نزلوا بيطن واو فجاء هذا بعود وجاء لهذا بعود فانضجوا خبزتهم وان
الصفحه ٦٤ : لعله بلغ ساحل لمحيط فراها كذلك إذا لم يكن في مطمح
نظره غير الماء والطين ولذلك قال الله سبحانه وجدها
الصفحه ٩٦ : من زائدة والظرف متعلق باختلف ـ والمعنى من بين
أصحابه او من بين قومه او من بين الناس (فَوَيْلٌ) الفا
الصفحه ١١٣ :
لها واردون قال
وردوا أم لا وقرأ يقدم قومه يوم القيمة فاوردهم النّار أوردها أم لا ـ اما انا
وأنت
الصفحه ١٤٥ : الواحد والجمع
ـ وهى جمع شتيت كمريض ومرضى من شتّ الأمر إذا تفرق ـ اى متفرقا في الصور والأغراض
والمنافع
الصفحه ١٥٤ : البن إذا علمه قلت ويمكن تقدير الكلام فاضرب بعصاك البحر يكن طريقا (فِي الْبَحْرِ يَبَساً) صفة لطريق مصدر
الصفحه ١٨١ : إذا نفشت في الحرث غنم القوم
٢١٢
مسائل جناية الدواب واختلاف العلماء في
الصفحه ٢٠٨ : يصنع بك حين أبيت الا عبادته وتوحيده انى ذابح له اربعة
آلاف بقرة قال له ابراهيم إذا لا يقبل الله منك ما
الصفحه ٢٦٣ :
الوليد بن عتبة حتى إذا وصلوا الى الصف دعوا الى المبارزة فخرج إليهم فتية من
الأنصار ثلثة عوف ومعاذ ومعوذ
الصفحه ٣٥٨ : مالك في الموطإ مرسلا وعن عصيف بن الحارث اليماني قال قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم ما أحدث قوم بدعة