فتنة ومحنة والله يمتحن عباده بما يشاء ـ فان قيل كلا التقدير ان سواء قرأ الشيطان وحسب الناس ان النبي صلىاللهعليهوسلم قرأه او جرى على لسانه في حالة اغفائه يخل بالوثوق بالقرآن ـ قلنا قد تكفل الله تعالى الوثوق بقوله (فَيَنْسَخُ اللهُ ما يُلْقِي الشَّيْطانُ) اى يبطله ويذهبه ويظهر على الناس انه من إلقاء الشيطان (ثُمَّ يُحْكِمُ اللهُ آياتِهِ) المنزلة اى يثبتها ويحفظها من لحوق الزيادة من الشيطان ـ فان قيل هذه الاية حينئذ ايضا يحتمله قلنا إذا ضمت هذه الاية بالبرهان العقلي المستدعى صحة رسالة الرسل وعصمتهم عن الخطاء والزلل في اصول الدين يفيد يقينا في قوة البداهة ان هذه الاية وكلما أثبته الله وأحكمه من الآيات والشرائع والاحكام انما أثبته وأحكمه الله (لِيَعْلَمَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَيُؤْمِنُوا بِهِ فَتُخْبِتَ لَهُ قُلُوبُهُمْ وَإِنَّ اللهَ لَهادِ الَّذِينَ آمَنُوا إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ) ـ قال الله تعالى (فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفاءً وَأَمَّا ما يَنْفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الْأَرْضِ وَاللهُ عَلِيمٌ) بأحوال الناس واستعداداتهم فيفعل بكل ما يستحقه من الهداية او الإضلال (حَكِيمٌ) (٥٢) فيما
__________________
ـ وقد أصابته سنة واخر يقول ان الشيطان قالها على لسانه وان النبي صلىاللهعليهوسلم لما عرضها على جبرئيل قال ما هكذا قرأتك واخر يقول بل أعلمهم الشيطان ان النبي صلىاللهعليهوسلم قراها فلما بلغ النبي صلىاللهعليهوسلم قال والله ما هكذا نزلت الى غير ذلك من اختلاف الرواة وممن حكيت هذه الحكاية من المفسرين والتابعين لم يسندها أحد منهم ولا رفعها الى صاحب .... واكثر الطرق عنهم ضعيفة واهية ـ والمرفوع فيه في حديث سعيد عن ابى بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال فيما احسب الشك في الحديث ان النبي صلىاللهعليهوسلم كان بمكة ـ قال أبو بكر البزار هذا الحديث لا نعلمه يروى عن النبي صلىاللهعليهوسلم بإسناد متصل يجوز ذكره الا هذا ـ ولم يسنده عن سعيد الا امية بن خالد وغيره مرسلة عن سعيد بن جبير ـ وانما يعرف عن الكلبي عن ابى صالح عن ابن عباس ـ وقد بين ذلك أبو بكر انه لا يعرف من طريق يجوز ذكرة الا هذا وفيه من الضعف ما فيه عليه مع وقوع الشك فيه وأحاديث الكلبي مما لا يجوز الرواية عنه ولا ذكره لقوة ضعفه وكذبه منه رح. قال الخفاجي في سليم الرياض ص ٨٦ ـ ٤٧٠ اى الى صحابى من اصحاب الرسول صلى الله تعالى عليه وسلم قالها وقيل المعنى لم يعزها لصاحب لها قد قالها انتهى (الفقير الدهلوي).