الصفحه ٤١٤ :
٤٩١
حديث كل نبى آدم خطّاء وخير الخطائين التوابون ـ ما ورد
في الاستغفار والتوبة
٥٠٢
الصفحه ٤١٩ : فليبعها ولو بحبل من شعر متفق عليه قال ان النبي صلىاللهعليهوسلم امر ببيع الامة إذا زنت ومحال ان يأمر
الصفحه ٤٤١ : عشرة فصاعدا ـ قلت وهذا القول اولى بالصواب إذ المقصود
بالآية التشهير. (الزَّانِي لا
يَنْكِحُ إِلَّا
الصفحه ٤٦٥ : من التطليق بفرق القاضي
بينهما ولم يقل به أحد ولم يرو عن النبي صلىاللهعليهوسلم امره بالتطليق وقول
الصفحه ٥٠٣ : يستلزم بلوغه الى عدم التمكن فليكن عند ذلك فرضا والا فواجب
ما لم يعارضه خوف الجور فان عارضه خوف الجور كره
الصفحه ٥٠٤ : أبا
لشيطين يحرسون ـ رواه احمد وقد مرّ هذا الحديث وحديث انس كان النبي صلىاللهعليهوسلم يأمر بالبا
الصفحه ٥١٥ : صلىاللهعليهوسلم قال من كاتب عبده على مائة اوقية فاداها الا عشر أواق او
قال عشرة دنانير ثم عجز فهو رقيق ـ وروى مالك
الصفحه ٥٧٠ :
الفتنة والعذاب لا
يتصور الا في ترك الواجب او ارتكاب المحرم ـ. (أَلا إِنَّ لِلَّهِ
ما فِي
الصفحه ٥٠ : مما يختص
بنا ولا يمكن تحصيله الا من لدنا بتوفيقنا وهو علم الذات والصفات قال البغوي لم
يكن الخضر نبيّا
الصفحه ٦٥ :
ويمكن ان يكون هذا الأمر من الله تعالى على لسان نبى من الأنبياء يكون معه يسدد
امره كما كان في بنى إسرائيل
الصفحه ١٠١ : (هارُونَ) عطف بيان لاخاه (نَبِيًّا) (٥٣) حال من مفعول
وهبنا يعنى وهبنا له نبوة أخيه والا فكان هارون اكبر
الصفحه ١٠٢ :
كانَ
صادِقَ الْوَعْدِ) قال مجاهد لم يعد شيئا إلا وفى به وقال مقاتل وعد رجلا ان
يقيم مكانه حتى
الصفحه ١١٤ : بدر او الحديبية ـ قالت يا
رسول الله أليس الله يقول وان منكم الّا واردها كان على ربّك حتما مقضيّا ـ قال
الصفحه ١٢٣ :
١٧٠
فائدة الوحى والنبوة الّتي للتشريع مختص بالأنبياء وختمت
بخاتم النبيين وما ليس للتشريع
الصفحه ١٢٩ : الأشعري عن النبي صلىاللهعليهوسلم قال حجابه النار ـ مشفها لاحرقت سبحات وجهه ما انتهى اليه
بصره من خلقه