الصفحه ١٧٦ : والعشاء ـ قال
ابن عباس يريد أول الليل قلت ويمكن ان يراد به التحجد ايضا فانها كانت واجبة على
النبي
الصفحه ١٧٨ : ـ اخرج سعيد بن منصور في سننه
والطبراني في الأوسط وابو نعيم في الحلية والبيهقي في شعب الايمان ان النبي
الصفحه ١٧٩ : ـ على ان العلم بمعنى المعرفة ـ او على اصحب
الصراط او على الصراط على ان المراد به النبي
الصفحه ٢٢٩ : يكون ذلك جزعا ـ كما
روى ان جبرئيل دخل على النبي صلىاللهعليهوسلم في مرضه فقال كيف تجدك قال أجدني
الصفحه ٢٣٧ : ربّهم
ينسلون ـ وعن حذيفة ابن اسد الغفاري قال اطلع النبي صلىاللهعليهوسلم ونحن نتذكر فقال ما تذاكرون
الصفحه ٢٤٢ : العهد وغيره جمعه سجلات
وهو ايضا الكاتب والرجل بالحبشة واسم كاتب للنبى صلىاللهعليهوسلم واسم ملك والسجل
الصفحه ٢٧٠ : الله بن ابى زياد عن ابى نجيح عن ابن عمر عن النبي
الصفحه ٢٧١ : مملوكة لهم لما كانوا
مظلومين في الإخراج عنها والجواب ان الاضافة للسكنى او للبناء يقال مسجد النبي
الصفحه ٢٨٦ : بموجبه لان إيجاب ما ليس بواجب يستلزم تحريم ما ليس بحرام يمين
حيث قال الله تعالى يا ايها النبي لم تحرم ما
الصفحه ٣٢٥ : بلحوم الإبل ودمائها فقال اصحاب النبي صلىاللهعليهوسلم فنحن أحق ان ننضح فانزل الله تعالى. (لَنْ يَنالَ
الصفحه ٣٢٦ : عباس قال لما اخرج النبي صلىاللهعليهوسلم من مكة قال أبو بكر اخرجوا نبيهم ليهلكنّ فانزل الله
تعالى
الصفحه ٣٣١ : وَقَوْمُ لُوطٍ (٤٣) وَأَصْحابُ مَدْيَنَ) جملة معترضة لتسلية النبي صلىاللهعليهوسلم (وَكُذِّبَ مُوسى) غيّر
الصفحه ٣٣٩ : المشركين فظن
المشركون ان الرسول صلىاللهعليهوسلم قرأه ـ وقال قتادة أغفى النبي صلىاللهعليهوسلم إغفا
الصفحه ٣٤١ :
يفعله لا يسع لاحد
الاعتراض عليه ـ او عليم بما اوحى الى نبيه وبقصد الشيطان حكيم لا يدعه حتى يكشفه
الصفحه ٣٥١ : الحج بسجدتين قال وقد أسند هذا ولا يصح
وحديث عمرو بن العاص ان النبي صلىاللهعليهوسلم اقرأه خمس عشرة