الصفحه ١٦١ : (لَنُحَرِّقَنَّهُ) بالنار او بالمبرد على انه مبالغة في حرق إذا برد بالمبرد
وقرأ ابو جعفر بالتخفيف من من الإحراق
الصفحه ١٦٣ :
كل بناء اكثر من
هذا (وأشار بيده على راسه) فهو وبال على صاحبه يوم القيامة فبلغ صاحب القبة فهدمها
الصفحه ١٤١ : ناله في سفره الى مدين من الهجرة عن الوطن ومفارقة آلاف
والمشي راجلا على حذر وفقد الزاد وايجار نفسه الى
الصفحه ٣٠١ : إيجابه الى إيجاب ما أوجب الشرع فيه
الصدقة من المال ـ ولان الظاهر التزام الصدقة من فاضل ماله وهو مال
الصفحه ٥٠٢ : وبنى عليها ان تعلمها القرآن من المرأة أحب الىّ لان نغمتها عورة
ولذا قال عليهالسلام التسبيح للرجال
الصفحه ٢٦٦ :
جهنم فترفعه الى أعلى جهلم وما على عظامه مضغة لحم فتضرب الملئكة بالمقامع فيهوى
بهم الى قعرها فلا يزال
الصفحه ٥٣٨ : الدنيا والنيران في الاخرة ومنهم من اكتسب حقيقة الايمان
على تفاوت الدرجات ومنهم من لم يقتبس أصلا فاخطأه
الصفحه ٥٦٨ :
يا نبى الله يا رسول
الله ـ لكن هذا التأويل لا يناسب ما سبق وما يتلوه فان الكلام في الخروج
الصفحه ٣٦٧ :
قد مر ذكره مشروحا
في سورة الكهف (هُمْ فِيها) الضمير راجع الى فردوس وتأنيث الضمير لكونه اسما للجنة
الصفحه ٩٣ : أعقاب من كان مع هارون النبي في طبقة الاخوة أخرجه ابن ابى حاتم عن
علّى بن ابى طلحة ـ وقال الكلبي كان هرون
الصفحه ٢٩٩ : رمضان شاء وان علية لزمه
فيه ـ كذا قال ابن همام لكن هذا لا يوافق ما مر ان كل شرط لا مزية فيه من حيت
الصفحه ٤٢ :
خير وأبقى من أنفسها وأعلاها ـ ثم نفرهم من الشيطان بتذكير ما بينهم من العداوة
القديمة ـ وهذا وجه كل
الصفحه ٤٣٥ : الى قومه هل
تعلمون بعقله بأسا فقالوا ما نعلمه الا وفي العقل من صالحينا فاتاه الثالثة فارسل
إليهم ايضا
الصفحه ٣١٦ : (٢) وهو سنة من الحجر الى الحجر صح عنه صلىاللهعليهوسلم انه رمل من الحجر الى الحجر ثلاثا ومشى أربعا وكلما
الصفحه ٥٠ :
موسى كان مبعوثا الى بنى إسرائيل أجمعين فلو كان الخضر منهم لكان من اتباع موسى
والظاهر خلافه ـ وقد مرّ في