الصفحه ٢٩٣ : يوم عرفة او يوم عاشوراء
او تسع من ذى الحجة الى عرفة او شهر المحرم لا يجزيه ان صام قبل ذلك وكذا من نذر
الصفحه ٢٠ : جانب الى جانب لئلا تأكل الأرض
لحومهم (١) ـ قيل كان يوم عاشوراء يوم تقلبهم ـ وقال ابو هريرة كان
لهم كل
الصفحه ١٤٧ : وقال ابن عباس وسعيد بن جبير يوم عاشوراء عنى
ذلك اليوم ـ ليظهر الحق ويزهق الباطل على رؤس الاشهاد ولشيع
الصفحه ٣٠٦ : عطاء عن ابى هريرة (مسئلة) وطواف التطوع يكون واجبا بالنذر
كالصلوة ـ والمراد بهذه الاية طواف الزيارة في
الصفحه ٣١٠ :
فمنها النية فانها
شرط لكل عبادة مقصودة بالنصوص والإجماع لكن يكفى لطواف الزيارة نية مطلق الطواف
الصفحه ٢٧٩ : الاحلال الاول وذلك قبل طواف الزيارة ويحل على المحرم بعد
الحلق كل شيء الا النساء وتحل النساء بعد الطواف كذا
الصفحه ٢٩٤ : فقال لتمش ولتركب متفق عليه والحجة لاهل المقالة الثانية
ان المشي عبادة مقصورة واجبة في طواف الزيارة عند
الصفحه ٣١٢ : (مسئلة) ومن شرائط طواف الزيارة الوقت لا يتادى قبله ويقضى بعده اجماعا فان
اخّر عن الوقت بتقصيره يجب عليه
الصفحه ٣١٣ : طواف الزيارة والصدقة في غيره لان
للاكثر حكم الكل ويجبر النقصان بالدم والصدقة ولا يجز به عند غيره كما لا
الصفحه ٣١٤ : البيت الّذي بناه ابراهيم مجمل في حق
المقدار التحق الحديث به بيانا (مسئلة) جاز الطواف للزيارة راكبا بعذر
الصفحه ٣١٥ : انه سعى بين الصفا والمروة وكان يدور إزاره من شدة السعى ـ
فثبت انه صلىاللهعليهوسلم انما طاف للزيارة
الصفحه ٢٥ : الأوسط بإسناد صحيح عنه قال ابن حجر في شرح
البخاري في النطق بها اختلاف كثير ولا يقع الوثوق من ضبطها بشي
الصفحه ١٤٦ : حسن وما ذكر العيني في شرح الصحيح البخاري في
كتاب الجنائز عن محمد بن سيرين انه قال لو حلفت حلفت صادقا
الصفحه ٢٩٨ : صلىاللهعليهوسلم من تقرب فيه اى
__________________
(١) كذا في الأصل وفي
شرح معانى الدار للطحاوى عبد الله بن عمر
الصفحه ٣٩٩ : النصرة (إِنْ كُنْتُمْ
تَعْلَمُونَ) (٨٨) وشرحه قد مر.
(سَيَقُولُونَ لِلَّهِ
قُلْ فَأَنَّى تُسْحَرُونَ) (٨٩