الصفحه ١٥٨ : (لَهُ خُوارٌ) صفة لعجلا يعنى صوت بقر (فَقالُوا) اى السامري ومن اقتربه أول ما راوه (هذا إِلهُكُمْ وَإِلهُ
الصفحه ١٦١ :
الها بالباطل (الَّذِي ظَلْتَ عَلَيْهِ عاكِفاً) اى ظلمت ودمت عليه مقيما فحذفت اللام الاولى تخفيفا
الصفحه ١٦٤ : مرتبة فالاولان باعتبار الاحساس
والثالث باعتبار المقياس ـ قيل لا ترى استيناف مبين للحالين قال مجاهد اى لا
الصفحه ١٦٥ : الرحمن في ان يشفع له فان الشفاعة تنفعه له فمن على
الاول مرفوع على البدلية وعلى الثاني منصوب على انه
الصفحه ١٧١ : درجتهم مؤاخذون بهما وبما هو ترك الاولى والأفضل لا بالنار في الاخرة بل
بالغين على القلوب في الدنيا
الصفحه ١٧٢ : اعرضوا عن الحق وكانوا
اولى سعة من الدنيا مكثّرين فكانت معيشتهم ضنكا وذلك انهم يرون الله ليس بمخلف
عليهم
الصفحه ١٨٠ : صلىاللهعليهوسلم أعطيت سورة البقرة من الذكر الاول وأعطيت طه والطواسين
والحواميم من الواح موسى وأعطيت فاتحة الكتاب
الصفحه ١٨٣ : او جعلوها بحيث خفى تناجيهم (الَّذِينَ ظَلَمُوا) فاعل لاسروا والواو في أسوأ زائدة ليدل من أول الأمر ان
الصفحه ١٩١ : الاول ما يدل على فساده عقلا وعلى
الثاني ما يدل على فساده نقلا (قُلْ هاتُوا
بُرْهانَكُمْ) على الإشراك اما
الصفحه ١٩٨ : مجاهد معناه ينصرون وقال قتادة لا يصحبون من الله يعنى بالاذن في
الشفاعة والنصر فهذا يؤل الى الاول والثالث
الصفحه ٢٠٠ : صلىاللهعليهوسلم ان يشفع لى يوم القيمة قال انا فاعل قلت يا رسول الله فاين
أطلبك قال اطلبنى أول ما تطلبنى على الصراط
الصفحه ٢٠٧ : صلىاللهعليهوسلم قال من قتل وزغا في أول حربة كتب له مأته حسنة وفي الثانية
دون ذلك وفي الثالثة دون ذلك رواه مسلم
الصفحه ٢١٢ : البيضاوي والاول يعنى فتوى داؤد نظير قول
ابى حنيفة في العبد الجاني والثاني مثل قول الشافعي بعزم الحيلولة
الصفحه ٢١٥ : ) ـ معه لامره إذ وجد فترة عنه لينشط له مع متعلق بسخرنا او
ليسبحن والاول أقوى لفظا والثاني معنا وجملة يسبحن
الصفحه ٢٣٢ : الزبع تحت
الحمل الثقيل يقذفها بين يديه وخرج هاربا منها ـ فلذلك أخرجه الله من اولى العزم
فقال لنبيه