الصفحه ٤٨٣ : فانى
احسب أول ما ينطق منه فخذه اليمنى ثم تلا اليوم نختم على أفواههم الاية واخرج ابو
يعلى والحاكم وصححه
الصفحه ٤٩٥ :
زينتها الظاهرة
لهم اولى بالجواز ونظر الرجل الى وجه امرأة اجنبية إذا شك في الاشتهاء لا يجوز على
ما
الصفحه ٤٩٩ : بمفهوم المخالفة (أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي
الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجالِ) اى غير اولى الحاجة الى
الصفحه ٥٠٠ : وقوله تعالى (أَوِ التَّابِعِينَ
غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ) غير قطعى الشمول لهؤلاء فلا بد فيهم الحكم بغض
الصفحه ٥١٠ :
الأولياء فتخصيص هذه الاية بالنساء ليس اولى من تخصيصها بالصغار والصغائر ـ وايضا
يحتمل التجوز في لفظ الانكاح
الصفحه ٥٣٩ : على التّقوى من اوّل يوم
بناهما رسول الله صلىاللهعليهوسلم ـ قلت ولا وجه لتخصيص هذه المساجد وان كن هى
الصفحه ٥٤٨ : وعلى الناس الناس يريدون ان يأكلوا أموالهم
بالباطل إضراب عن القسمين الأخيرين لتحقيق القسم الاول وجه
الصفحه ٥٥٤ : وبالمسجد الّذي اسّس
على التّقوى من اوّل يوم وهو روضة من رياض الجنة ونصب المجانيق على بيت الله تعالى
وقتل
الصفحه ٥ : ادنى عوج عند التصفح (لِيُنْذِرَ) العبد بالقران الذين كفروا ـ حذف المفعول الاول اكتفاء
بدلالة القرينة
الصفحه ٦ :
(الْمُؤْمِنِينَ
الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحاتِ) ذكر المفعول الاول هاهنا تعظيما لهم وحثا على
الصفحه ١٥ : كنوز الأولين وأنت تريد ان تخفيه منا فانطلق معنا وأرنا
وشاركنا فيه نخف عليك ما وجدت ـ فانك ان لم تفعل
الصفحه ١٨ : ـ وكان
الملك قد سمع ان فتية فقدوا فى الزمان الاول وان اسماء هم مكتوبة على اللوح فى
الخزانة فدعا اللوح
الصفحه ٢١ : فقال اللهم سلط عليه كلبا من
كلابك فافترسه الأسد والاول المعروف قال ابن عباس كان كلبا انمر ويروى عنه فوق
الصفحه ٢٣ : ـ او فى امر الفتية حين أماتهم ثانيا
بالموت فقال بعضهم ماتوا وقال بعضهم ناموا نومهم أول مرة ـ وقال ابن
الصفحه ٢٧ : سائر التأويلات السابقة ـ فلا
يكون الظرفية على تلك التأويلات الا مجازا والحمل على الحقيقة اولى ـ (وَقُلْ