الصفحه ٢٧٤ : الله بن مسعود في قوله من يرد فيه بإلحاد بظلم نذقه من عذاب اليم قالوا
ان رجلا همّ بخطيئة لم يكتب عليه ما
الصفحه ٤٣ : العبادة من توابع الخالقية
والاشتراك فيها يستلزم الاشتراك فيها ـ ذكر الله سبحانه نفى الاعتضاد اوّلا كناية
الصفحه ٣٤٣ :
(وَالَّذِينَ هاجَرُوا) فارقوا الأوطان والعشائر (فِي سَبِيلِ اللهِ) فى طلب مرضاته (ثُمَّ قُتِلُوا
الصفحه ١٧٣ : وتعبه أنموذج لعذابه المعد له في
الاخرة ـ ثم إذا صح للعبد المؤمن حب مع الله سبحانه فكل ما أصابه ووصله من
الصفحه ٣٧ :
بستانها خاوية ـ ويقول يوم القيامة او في القبر حين يرى منزله من الجنة أبدلت
بمنزله من النار (يا لَيْتَنِي
الصفحه ٥٥٠ : فِي الْأَرْضِ) جواب قسم محذوف تقديره وعد الله واقسم اى قال والله
ليستخلفنّهم او الوعد في تحققه نزل
الصفحه ٣٧٢ : هذه الامة فالله تعالى أحسنهم اخرج ابن ابى حاتم عن عمر قال وافقت ربى في
اربع نزلت (وَلَقَدْ خَلَقْنَا
الصفحه ٣٤١ : الله فغيّر
ذلك وكان الحرفان الذان القى الشيطان في امنيّته صلىاللهعليهوسلم قد وقع في فم كل مشرك
الصفحه ٧٣ : الهم على الحق ـ فالمراد بقول علىّ رضى الله عنه انهم اهل الأهواء الذين
خالفوا اهل السنة فدخل فيهم
الصفحه ٥٤٦ : . (يُقَلِّبُ اللهُ اللَّيْلَ وَالنَّهارَ) اى يأتى بالليل بعد النهار وبالنهار بعد الليل او يزيد في
أحدهما ما
الصفحه ٣٨٨ : بالله وحده لا ينفى الإشراك
في العبادة غيره. (وَالَّذِينَ
يُؤْتُونَ ما آتَوْا) اى يعطون من الصدقات ما
الصفحه ٢٦٩ : الى البدو وقال في القاموس البدو والبادية
والبداوة والبداة خلاف الحضر يعنى ليس أحدا حق بالمنزل فيه من
الصفحه ٣٣٣ :
بن صفوان وكان حمالا فيهم فقتلوه في السوق فاهلكهم الله وعطلت بئرهم وخربت قصورهم.
(أَفَلَمْ يَسِيرُوا
الصفحه ٤٥ : الزلق والمعنى ليزيلوا بالجدال الباطل (الْحَقَ) عن مقره (وَاتَّخَذُوا آياتِي) المنزلة في القرآن (وَما
الصفحه ١٨ :
نصير فاتركنا كما
كنا فى الكهف على التراب حتى يبعثنا الله منه فامر الملك حينئذ بتابوت من ساج