الصفحه ٣٥٩ : الله ميراثه من الجنة
٣٦٦
ما ورد في الخشوع في الصّلوة وجعل بصره موضع سجوده وترك
الالتفات
الصفحه ٣٣٨ : آياتِهِ) الداعية الى الاستغراق في امر الاخرة وقال اكثر المفسرين
معنى قوله الا إذا تمنى اى قرا كتاب الله
الصفحه ٥٦ :
في البحر وفيه دليل على ان المسكين يجوز إطلاقه على من له مال لا يبلغ نصابا ولا
يكفيه اولا يكون فاضلا
الصفحه ٥٤٧ : رسوله فقوله ورسوله منزلة التفسير لما سبق كما في
قوله أعجبني زيد وكرمه ـ وجملة إذا دعوا الى آخره
الصفحه ٣٧٩ :
والاشتغال بعبادة
الله تعالى ـ الجملة الشرطية معطوفة على فاسلك (وَأَنْتَ خَيْرُ
الْمُنْزِلِينَ
الصفحه ٢٤٣ : الزَّبُورِ مِنْ
بَعْدِ الذِّكْرِ) قال سعيد بن جبير ومجاهد الزبور جميع الكتب المنزلة والذكر
أم الكتاب الّذي
الصفحه ٤٢٢ : بعده ـ والرجم في كتاب الله حق على من زنى إذا أحصن
من الرجال او النساء إذا قامت البينة او كانت الحبل او
الصفحه ٣٦٩ : قيل
ورد في الحديث تحويلات خلق الإنسان بكلمة ثم وهى تدل على التراخي وفي كتاب الله
بكلمة الفاء وهى
الصفحه ١٧٢ :
القبر او النار قال الله تعالى في اهل النار (إِذا أُلْقُوا مِنْها
مَكاناً ضَيِّقاً مُقَرَّنِينَ) ـ وروى
الصفحه ٥٠٠ : فاسق يؤخذ فيه
بمحكم كتاب الله يعنى قل للمؤمنين يغضّوا من أبصارهم فانه محكم يشتمل المجبوب
والخصى والمخنث
الصفحه ٢٣١ : له الرجل فلما اعياه نظر فراى كوّة في البيت فتسوّر منها فاذا هو في البيت
يدق الباب من داخل ـ فاستيقظ
الصفحه ٣٢٦ :
الله فهو خوّان كفور ـ ولهذه الجملة في مقام التعليل للدفع اخرج احمد والترمذي
والسدى والحاكم وصححه عن ابن
الصفحه ٤٥٢ : مضى من كتاب الله لكان لى ولها شأن ـ وفي
الصحيحين عن سهل بن سعد الساعدي قال ان عويمر العجلاني قال يا
الصفحه ٢٥٦ : كِتابٍ مُنِيرٍ) مظهر للحق منزل من الله تعالى على أحد من الناس فان اسباب
العلم للانسان انما هو أحد هذه
الصفحه ٣٩٠ :
فيهم لاجل الغمرة
ـ او انهم في غمرة من انهم تفرقوا دينهم وتركوا دين الله المرضى الى ما اقتضته