الصفحه ٣٦٢ : وان ماتوا بغير توبة مالهم الى الجنة وهم في مشيئة
الله تعالى ان شاء عذبهم ثم يدخلهم الجنة وان شأغفر لهم
الصفحه ٤١١ : يحق له الملك فان من عداه مملوك بالذات مالك بالعرص
من وجه وفي حال دون حال والفاء للتعليل والجملة في
الصفحه ٢٥٣ : . (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ
يُجادِلُ فِي اللهِ) اى في ذات الله وصفاته وأحكامه (بِغَيْرِ عِلْمٍ) نزلت في النضر بن
الصفحه ٤٥١ : القذف اجتمع فيه حق الله وحق العبد كما يشهد به المسائل المتفقة عليها وثبت
ايضا ان الحدود تندرئى بالشبهات
الصفحه ١٥٨ : قدرتنا واختيارنا على أمرنا ـ يعنى المرء إذا وقع في البلية
والفتنة من الله لم يملك نفسه (وَلكِنَّا
الصفحه ٧ : (لِنَبْلُوَهُمْ) اى الناس المفهوم في ضمن قوله تعالى ويبشّر المؤمنين وينذر
الّذين قالوا اتّخذ الله ولدا (أَيُّهُمْ
الصفحه ٣٥٥ : إليكم من المرغوبات الطبعية ـ وذلك من لوازم الاجتباء قال
رسول الله صلىاللهعليهوسلم جعلت قرة عينى في
الصفحه ٣٦٠ : كان يلتفت في السماء فنزلت ـ وذكره البغوي انه قال ابو
هريرة كان اصحاب رسول الله صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ١١٣ : فسندخلها فانظر هل تخرج منها أم لا واخرج من طريق العوفى عن ابن عباس في قوله
تعالى ان منكم الّا واردها يعنى
الصفحه ١٤٣ :
علمهما والّا فالله تعالى كان عالما بانه لا يرجع ـ والجملة في محل النصب على
الحالية من فاعل قولا ـ يعنى
الصفحه ٣٩٦ : على انه لا
يكشف عنهم في المستقبل لامر حادث فالله سبحانه كشف عنهم العذاب لامر معترض وهو
دعاء النبي
الصفحه ٥٥٥ : القبيحة ويقال للشق من الثوب ويقال للخلل في البيت
عورة للحوق العار به قال الله تعالى (إِنَّ بُيُوتَنا
الصفحه ١٥ : وكبيرهم فجعلوا ينظرون اليه
ويقولون والله ما هذا الفتى من اهل هذه المدينة وما رايناه فيها قط ـ فجعل تمليخا
الصفحه ٢٧٥ : للالف الثاني
رضى الله عنه ان الكعبة بيت الله مع كونها متجسدا مرئيا لها شبه بما لا كيف له لان
جدرانها
الصفحه ٣٨١ : ء فيها صوت كل صاعقة وصوت كل شيء في الأرض
فتصدعت قلوبهم (بِالْحَقِ) اى بالوجه الثابت الّذي لا دافع له او