الصفحه ٥٢٦ : يتجر فيها قال ليلة مولد رسول الله صلىاللهعليهوسلم يا معشر قريش ولد في هذه الليلة نبىّ هذه الامة بين
الصفحه ٤٥٠ : القذف اجتمع فيه الحقان حق الله تعالى وحق العبد
فانه شرع لدفع العار عن المقذوف وهو الّذي ينتفع به على
الصفحه ١٤٠ :
قال البغوي اتخذت
أم موسى تابوتا وجعلت فيه قطنا محلوجا ووضعت فيه موسى وقرت رأسه وخصاصه يعنى شقوقه
الصفحه ٢١٧ : نسجت الشياطين لسليمان بساطا فرسخا في فرسخ ذهبا
في إبريسم وكان يوضع له منبر من ذهب في وسط البساط فيقعد
الصفحه ٤٢٩ : بن خالد وابى هريرة في قصة عسيف حيث قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم اما ابنك فعليه جلد مائة وتغريب
الصفحه ٤٦١ : عنها حد الزنى عندهم إذا لاعنت لقوله تعالى. (وَيَدْرَؤُا عَنْهَا الْعَذابَ) يعنى حد الزنى كما في قوله
الصفحه ٥٦٣ : روى
الشيخان في الصحيحين عن ابى هريرة قال قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم خلق الله آدم على صورته طوله
الصفحه ٢٣ :
المسلمون ويتبركون بهم ـ وقوله ربّهم اعلم بهم الظاهر انه اعتراض من الله تعالى
ردّا على الخائضين فى أمرهم فان
الصفحه ١١١ :
ابن مسعود رضى الله عنه في الاية قال يحشر الاول على الاخر حتى إذا تكاملت العدة
اثارهم ثم يبدا بالاكابر
الصفحه ١٥٥ : والتعدي لما أحل الله لكم
فيه كالسرف والبطر والمنع عن المستحق (فَيَحِلَّ عَلَيْكُمْ
غَضَبِي وَمَنْ يَحْلِلْ
الصفحه ٤٤٨ : في هذا المثال لغو لا يحتمل ان يكون كلام الله
تعالى نظيرا له. (إِلَّا الَّذِينَ
تابُوا مِنْ بَعْدِ
الصفحه ٤٩٠ :
عينه ما كان عليك جناح رواه احمد والشيخان في الصحيحين (وَاللهُ بِما تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ) (٢٨) فيعلم ما
الصفحه ٥٦٠ : لا ندخلها وهم غيب
فانزل الله عزوجل هذه الاية رخصة لهم ـ وقال الحسن نزلت هذه الاية رخصة
لهؤلاء في
الصفحه ٦ : الايمان
والأعمال (أَنَّ لَهُمْ) اى بان لهم (أَجْراً حَسَناً) هو الجنة ورضوان الله تعالى. (ماكِثِينَ فِيهِ
الصفحه ١٨٩ :
(الْوَيْلُ) الهلاك (مِمَّا تَصِفُونَ) الله بما يليق به وما مصدرية او موضولة او موصوفة والجملة