الصفحه ٢٨٦ : لوجوب الصوم بالنذر فمع كونه قلب الموضوع لزم ان لا يجب الاعتكاف لو نذر ان
يعتكف في رمضان والله اعلم
الصفحه ١٢٠ : لكلّ امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه ونحو ذلك والله اعلم. (لا يَمْلِكُونَ) الضمير فيه للعباد المدلول عليها
الصفحه ٢٣٤ :
انّى كنت من
الظّالمين لم يدع بها رجل مسلم في شيء الا استجاب له ـ رواه احمد والترمذي والحاكم
وصححه
الصفحه ٢٦٢ : (وَمَنْ يُهِنِ اللهُ) مبتدأ فيه معنى الشرط وخبره المتضمن بمعنى الجزاء قوله (فَما لَهُ مِنْ مُكْرِمٍ) يعنى
الصفحه ٤١ : ادقّ في أعينكم من الشعر كنا
نعدّها على عهد رسول الله صلىاللهعليهوسلم من الموبقات ـ وروى احمد مثله
الصفحه ٢٥٩ : محذوف والموصول منصوب بيدعو الثاني واللام في لمن ضره جواب
قسم محذوف وقيل اللام بمعنى ان. (إِنَّ اللهَ
الصفحه ٣٦١ : مرفوعا خلق الله
جنة عدن ودلّى فيها ثمارها وشق فيها أنهارها ثم نظر إليها فقال تكلمى فقالت قد
أفلح المؤمنون
الصفحه ٤٨٢ : الزنى قلت ان الله يقول (إِنَّ الَّذِينَ
يَرْمُونَ الْمُحْصَناتِ الْغافِلاتِ الْمُؤْمِناتِ لُعِنُوا فِي
الصفحه ٥٠٢ : الْمُؤْمِنُونَ) فانه لا يكاد يخلو أحد منكم في إتيان أوامره والانتهاء عن
مناهيه من التفريط قال رسول الله
الصفحه ٥٦٧ :
يكون تابعة لعلمه
بصدقه فكان المعنى فاذن لّمن علمت ان له عذرا او يكون الأمر الجامع قاصرا في
اقتضا
الصفحه ٤٤ : فَظَنُّوا) أيقنوا (أَنَّهُمْ
مُواقِعُوها) مخالطوها واقعون فيها ـ اخرج احمد عن ابى سعيد الخدري عن
رسول الله
الصفحه ٥٤١ :
من يسبح له فقال
يسبح له رجال ـ خص الرجال بالذكر لانه ليس على النساء جمعة ولا جماعة في المسجد او
الصفحه ٥٠ : الخضر كما ورد في الصحيح واسمه بليا بن
ملكان وقيل اليسع وقيل الياس والخضر لقب له ـ لما روى البغوي بسنده
الصفحه ١٥١ :
الغالب ـ الجملة
في موضع العلة للنهى عن الخوف وتقرير لغلبته مؤكدا بالاستيناف وحرف التحقيق وضمير
الصفحه ١٦٧ : يعنى والله لقد أمرنا آدم ووصينا
اليه ان لا يأكل من الشجرة ـ يقال عهد اليه اى أوصاه كذا في القاموس (مِنْ