الصفحه ٥٢٠ :
هذه الاية قال لهن
والله لهن والله ولما في مصحف ابن مسعود من بعد إكراههنّ كهنّ غفور رّحيم ـ اخرج
الصفحه ٢٩١ : الصوم والصلاة وجاز له ان يصلى في اى مكان اى وقت شاء وبصوم مع التكلم والقعود
والاستظلال ويتصدق بدرهم اىّ
الصفحه ٤٨١ : فِي سَبِيلِ اللهِ) يعنى مسطحا وأمثاله فهى صفات لموصوف واحد اى ناسا جامعين
لهذه الصفات او الموصوفين
الصفحه ٢٥١ : بالموجودين في زمن النبي صلىاللهعليهوسلم وقال ابن عباس رضى الله عنه زلزلة الساعة قيامها وذلك بعد
نفخة البعث
الصفحه ٤٧١ : ـ ودعا رسول الله صلىاللهعليهوسلم علىّ بن ابى طالب واسامة بن زيد حسين استلبث الوحى
يستشيرهما في فراق
الصفحه ٤٩٢ : الخلاخل وتبدو صدورهن وذوائبهن فقالت اسماء ما أقبح هذا فانزل الله في
ذلك. (وَقُلْ
لِلْمُؤْمِناتِ يَغْضُضْنَ
الصفحه ٢٦ :
فيه ـ وذلك الوقت
انما هو وقت قولك ان شاء الله معه ـ وليس الاستثناء متعلقا بقوله انّى فاعل لانه
لو
الصفحه ٣٥٣ :
بالجهاد الأكبر
الجهاد مع النفس واخرج البيهقي في الزهد عن جابر رضى الله عنه قال قدم على رسول
الله
الصفحه ٥٦٤ : الله الصّالحين حدثنا ... ان الملائكة يرد عليهم ـ وروى البيهقي
في شعب الايمان عن قتادة عن النبي
الصفحه ١٣٢ :
السموات على
القائلين باتخاذ الولد ـ قلت لعل فيه اشارة الى ان الايمان بالله وعبادته في مرتبة
من
الصفحه ٢٦٨ : الخدري قال قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة وان دخل الجنة
لم
الصفحه ٩٥ : لذلك والحق هو الله ومعناه وكلمته الله (الَّذِي فِيهِ) اى في امره (يَمْتَرُونَ) (٣٤) اى يشكوّن
ويتنازعون
الصفحه ٢٠٥ :
ثنتين في ذات الله
قوله انى سقيم وقوله بل فعله كبيرهم هذا وقال بينا هو ذات يوم وسارة إذ اتى على
الصفحه ٣٣٠ : الله وهذا القول حق فالاخراج به إخراج بغير حق فهو في مقام التعليل
لما سبق (وَلَوْ لا دَفْعُ
اللهِ
الصفحه ٤٤١ :
فى الزنى ـ وقال
الزهري يجتهد في حد الزنى والقذف لثبوتهما بكتاب الله ويخفف في حد الشرب لثبوتها