الصفحه ٢٦٧ : تعالى به في الآخرة أفضل من حلية اهل الدنيا جميعا واخرج
ابو شيخ في العظمة عن كعب الأحبار قال ان الله
الصفحه ٧٨ : له نورا في مضجعه يتلالا
الى مكة حشو ذلك النور ملائكة يصلون عليه حتى يقوم ـ فان كان مضجعه بمكة كان
الصفحه ٤٧٩ : الخليل هو التذكير بالخير
فيما يرق له القلب يعنى يذكركم الله عقابه ويخوفكم في (أَنْ تَعُودُوا لِمِثْلِهِ
الصفحه ٦١ : اولا الى نفسه يعنى في قوله
أردت ان أعيبها لانه هو المباشرة للتعييب وثانيا الى الله والى نفسه يعنى في
الصفحه ٥٣٩ :
سنريهم ايتنا في
الآفاق وفي أنفسهم حتّى يتبيّن لهم انّه الحقّ (وَاللهُ بِكُلِّ
شَيْءٍ عَلِيمٌ) (٣٥
الصفحه ٤٧ :
حدثنا ابى بن كعب انه سمع رسول الله صلىاللهعليهوسلم يقول ان موسى قام خطيبا في بنى إسرائيل فسئل اى
الصفحه ١٩ : ء القلب حتى تمكن فيه حب الله وهيبة وخشيته وتخلى عن ملاحظة غيره من الخلائق
فصار الناس عنده كالاباعر (إِذْ
الصفحه ١٠٠ : عَلَيْكَ) سلام توديع ومتاركة مقابلة للسيئة بالحسنة كما هو داب
الحليم في مقابلة السفيه كما قال الله تعالى
الصفحه ٢٢٧ :
بعد ما ذكر نفسه
بما يوجبها واكتفى بذلك عن عرض المطلوب لطفا في السؤال. (فَاسْتَجَبْنا لَهُ) دعا
الصفحه ٣٢٣ : مكة فقال لنا رسول
الله صلىاللهعليهوسلم من لم يكن معه هدى فليحلل وأمرنا ان نشترك في الإبل والبقر
كل
الصفحه ٧١ :
النغف في رقابهم
فيصبحون فرسى كموت نفس واحده ثم يهبط نبى الله عيسى وأصحابه الى الأرض فلا يجدون
في
الصفحه ٢٣٣ : ـ وكان له سلف وعبادة فابى الله ان يدعه للشيطان فقذفه في بطن
الحوت ومكث فيه أربعين من بين يوم رسله وقال
الصفحه ٣٤٢ : المؤمنين بالجنات تفضل من الله تعالى
وعقاب الكافرين مسبب بأعمالهم ولذلك قال لهم عذاب ولم يقل هم في عذاب
الصفحه ٣٢٥ :
والباقون يدافع من المفاعلة اى يبالغ في الدفع مبالغة من يغالب فيه (إِنَّ اللهَ لا يُحِبُ) اى يبغض (كُلَّ
الصفحه ٥٢ : الواردة في كلام الله وكلام رسوله صلىاللهعليهوسلم ـ ومن لم يسلك هذا المسلك لا يزيده الا خسارا كما ان