الصفحه ٤٨٥ :
من الناس خلقوا
مستعدين للطيبات من الكلمات ـ أولئك يعنى الطيبين من الناس مبرءون من ارتكاب ما
قاله
الصفحه ١٨٤ : يكون رسولا من الله ـ الى حكاية قولهم
في شأن القران انه أضغاث أحلام ـ يعنى تخاليط أحلام راها في المنام
الصفحه ١٩٦ : وانزل
الكتب رحمة عليهم ـ او بالقران (هُمْ كافِرُونَ) منكرون يقولون لارحمن الا رحمن اليمامة يعنى مسيلمة
الصفحه ١٩٨ :
المؤمنين ينصرهم الشفعاء من الأنبياء والملئكة والصلحاء وهم ينظرون ويغفرون. (وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ
الصفحه ٢٠١ :
منه ميزانا ويطلق
الجمع على المجموع كالسراويل يعتبر جمع سروالة (فَلا تُظْلَمُ نَفْسٌ
شَيْئاً
الصفحه ٤٢ : تكرير في القران (كانَ مِنَ الْجِنِ) حال بإضمار قد او استيناف للتعليل كانه قيل ماله لم يسجد
فقيل لانه كان
الصفحه ٧ :
وما تداخله من
الأسف على توليتهم عن فارقته احبّته فهو يتحسر على اثارهم وينجع نفسه وجدا عليهم (إِنْ
الصفحه ٢٢٢ : الله سريعا فوجد أيوب ساجدا فعجل قبل ان يرفع رأسه فاتاه من قبل وجهه
فنفخ في منخره نفخة اشتعل منها جميع
الصفحه ٢٦٦ : بكر وابو عمرو إذا خفف الهمزة
الاولى من لؤلؤ واللؤلؤ في جميع القرآن وحمزة إذا وقف سهل الهمزتين على أصله
الصفحه ٢٦٨ : الخدري قال قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة وان دخل الجنة
لم
الصفحه ٢٥٣ : الحارث كان كثير الجدال وكان يقول
الملئكة بنات الله والقرآن أساطير الأولين وكان ينكر البعث واحياء من صار
الصفحه ١٧ : بمكانهم امر بالكهف فسد عليهم بالحجارة وانا كتبنا شأنهم
وخبرهم ليعلمه من بعدهم ان عثر عليهم ـ فلما قرءووه
الصفحه ٢٦٠ :
يقول العرب من
نصرنى نصره الله يعنى من اعطا في أعطاه الله وقال ابو عبيدة يقول العرب ارض منصورة
اى
الصفحه ٥٢ :
القران لا يزيد الظّالمين الّا خسارا ـ الا ترى انه من سمع الرّحمن على العرش
استوى ـ ويد الله فوق أيديهم
الصفحه ١٩٠ : في النبوة فالمعنى انهم طعنوا في النبوة
والقران بل اتخذوا الهة ومعنى الاستفهام الإنكار والتوبيخ (مِنَ