الصفحه ١٩٧ :
والنبغ في
الصخرة الصماء منبتة
والنخل تنبت من
الماء والعجل
قال
الصفحه ٢٨٥ : من حديث عقبة بن عامر عنه صلىاللهعليهوسلم قال كفارة النذر كفارة اليمين وهو يقتضى ان يسقط النذر
الصفحه ٢٩٩ :
فى رمضان خصلة من
الخير كان كمن ادى فريضة فيما سواه ومن ادى فريضة فيه كان كمن ادى سبعين فريضة
فيما
الصفحه ٣٣٤ : العمى قال البغوي نزلت في النضر بن الحارث حيث قال (إِنْ كانَ هذا هُوَ الْحَقَّ مِنْ
عِنْدِكَ فَأَمْطِرْ
الصفحه ٤٠٤ :
الله جناح بعوضة ثم قرا (فَلا نُقِيمُ لَهُمْ
يَوْمَ الْقِيامَةِ وَزْناً) ـ متفق عليه من حديث ابى هريرة
الصفحه ٤٠٧ :
أبقت لحما على عظم
الا ألقته على أعقابهم (وَهُمْ فِيها
كالِحُونَ) (١٠٤) الجملة حال
من الضمير
الصفحه ٤٠٩ : منه وبه هزى كاستسخر والاسم السخرية والسخرى بالضم ويكسر
وسخره كمنعه سخريا بالكسر والضم كلفه مالا يريد
الصفحه ٤٢٥ : صلىاللهعليهوسلم رجم ما غزا والمرأة الغامدية والجهينية ونقل تلك القصص
بوجوه وطرق كثيرة ولم يرو في شيء من طرقها انه
الصفحه ٤٣٥ : حنيفة لا بد من اربعة
مجالس لان المجلس جامع للمتفرقات وباب الزنى باب الاحتياط ـ وقال احمد وابو ليلى
يكتفى
الصفحه ٤٣٩ :
في يده كسرة خبز فقالت هذا يا نبى الله قد فطمته وأكل الطعام فدفع الصبى الى رجل
من المسلمين فحفر لها
الصفحه ٤٤٠ :
من غير ان يدفعهما
الى الوالي ـ ورواه ابن ماجة وفيه قصة لعائشة ورواه سعيد بن منصور عن هشيم عن ابن
الصفحه ٤٤٣ : المقابلة ان يقال والزانية لا تنكح الا من زان او مشرك لكن المراد بيان احوال
الرجال في الرغبة فيهن لما ذكرنا
الصفحه ٤٦٧ : من هلال غير وطى
الزاني فبحديث هلال لا يثبت جواز اللعان بنفي الحمل فقط ـ وكذا قول ابن عباس لاعن
بين
الصفحه ٥١٦ :
صلىاللهعليهوسلم والبرمة تفور بلحم ـ فقرب اليه خبز وآدم من آدم البيت ـ فقال
الم أر برمة فيها
الصفحه ٥٦٧ : الجمعة وأراد الرجل ان يخرج من المسجد
أحد لحاجة او عذر لم يخرج حتى يقوم بحيال رسول الله صلىاللهعليهوسلم