الصفحه ٣٤٨ :
لكم واكره إليكم (مِنْ ذلِكُمُ) اى من هذا القرآن او من غيظكم على التالين ومن سطوكم عليهم
او مما
الصفحه ٥٥ : أَهْلَ
قَرْيَةٍ) قال ابن عباس يعنى انطاكية وقال ابن سيرين هى الايكة (٥) وهى ابعد الأرض من السماء وقيل
الصفحه ٢٧٩ :
وقد ذكرنا الإجماع
على جواز الاكل من دماء التطوع ـ مسئلة واختلفوا في دم التمتع والقران فقال ابو
الصفحه ١٢٦ :
الحال من الكاف او القرآن او مفعولا له على ان لتشقى متعلق بمحذوف هو صفة للقران
تقديره ما أنزلنا عليك القر
الصفحه ٢٤٤ : فِي هذا) اى فيما ذكرنا في القران من الاخبار والمواعظ والمواعيد (لَبَلاغاً) اى لكفاية لاجل دخول الجنة
الصفحه ١٦١ : والتشهد وغير ذلك. (مَنْ أَعْرَضَ عَنْهُ) صفة لذكرا او مستانفة يعنى من اعرض عن القران فلم يومن به
ولم يعمل
الصفحه ٥٠٢ : وبنى عليها ان تعلمها القرآن من المرأة أحب الىّ لان نغمتها عورة
ولذا قال عليهالسلام التسبيح للرجال
الصفحه ٤٩١ : ء معلوما بالضرورة عقلا ونقلا حذف من اللفظ ـ قال ابو العالية
كل ما وقع في القرآن من حفظ الفرج فهو عن الزنى
الصفحه ١٢٥ : الليل كله فانزل الله تعالى هذه الاية وامره ان يخفف على نفسه فقال. (ما أَنْزَلْنا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ
الصفحه ١٦٦ : يعنى كما قصصنا عليك أبناء
السلف من الأمم الماضية أنزلنا عليك القران انزالا مثل ذلك الانزال في كونه ممّن
الصفحه ٤٥ : رسولا ـ ما أنتم الّا بشر مثلنا
ـ لو شاء الله لا نزل ملئكة ـ لو لا نزّل هذا القران على رجل من القريتين
الصفحه ٥٣٢ : المباركة شجرة الوحى يكاد زيتها يضئ اى يكاد حجة القران يتضح وان لم يقرأ
ـ يعنى القران نور من الله عزوجل
الصفحه ٣٩١ : لتضمينه معنى مكذبين او لان استكبارهم على المسلمين حدث
بسبب استماعهم القرآن ـ وقوله مستكبرين حال من فاعل
الصفحه ٣٩٣ :
والتمسك بالعادات
لا لحكم الكياسة ـ وانما قيد الحكم بالأكثر لانه كان منهم من ترك الايمان خوفا من
الصفحه ٤٦ : ووال اليه إذا نجا اليه. (وَتِلْكَ الْقُرى) يعنى قرى الأمم الهالكة من الكفا وقوم نوح وعاد وثمود
وأشباههم