الصفحه ٢٢٣ :
ولكنها كرامة
وخيرة لهم ولو كان أيوب ليس من الله بهذه المنزلة الا انه أخ آخيتموه على وجه
الصحبة
الصفحه ٢٢٨ :
وتركنى فاغضبنى ـ ولو
سجد لى سجدة واحدة رددت عليه وعليك كل ما كان لكما من مال وولد فانه عندى ثم
الصفحه ٢٥١ : للموجودين عند نزول الآية خاصة وعلى كلا
التقديرين كون زلزلة الساعة الّتي هى من شرائطها شديدة هائلة لا يصلح
الصفحه ٢٥٩ :
تقدير الكلام يدعوا لمن ضره اقرب من نفعه يدعوا فحذف يدعوا الأخير احتزاء بالأول
والمفعول ليدعوا الاول
الصفحه ٢٧٦ :
اخبار عن الواقع وليس فيه إيجاب الحج على من لم يجد الراحلة فليس فيه حجة لداؤد
ولا لممالك وقد ذكرنا
الصفحه ٢٨٢ : أول وقت الحلق الرمي من طلوع الفجر الثاني يوم النحر وعند الأكثر بعد نصف الليل
من ليلة النحر لنا حديث
الصفحه ٢٨٧ : وهى الزوجة والامة وليس شيء منها يمينا بل إذا كان
التحريم قصد يا منويا باليمين كتحريم مارية او العسل
الصفحه ٢٩٦ : منى او مقام ابراهيم لا يجب شيء
وكذا لو قال مكان المشي غيره كقوله الذهاب الى بيت الله او الخروج او
الصفحه ٢٩٨ : عنهما
فبسقط ذكر الصوم من الراوي في رواية السؤال كما سقط ذكر الصوم عن الجواب في اكثر
الطرق وأصحها ـ وما
الصفحه ٣١١ : يتادى طوافهما لوجود النية منهما ولا منافاة بينهما (مسئلة) ومنها الطهارة عن
الحدث الأكبر والأصغر ـ ومنها
الصفحه ٣٢٤ : ابن مسعود صوافن وهو ان يعقل منها يد وينحر على ثلاث قوائم ـ وقرأ
أبيّ والحسن ومجاهد صوافى بالياء اى
الصفحه ٣٢٥ : وتناله بالتاء المثناة من فوق فيهما
والباقون بالياء المثناة من تحت اى ولكن يرفع الله (التَّقْوى مِنْكُمْ
الصفحه ٣٤٣ : ) فى الجهاد قرأ ابن عامر قتّلوا بالتشديد من التفعيل
للتكثير والمبالغة والباقون بالتخفيف (أَوْ ماتُوا
الصفحه ٣٥٠ :
الى عبادته سبحانه
وهو أعلى المراتب ومنتهى الدرجات لمن عداه من الموجودات تقريرا للنبوة وتزييفا
الصفحه ٣٥٣ : صلىاللهعليهوسلم قوم غزاة فقال قد متم خير مقدم من الجهاد الأصغر إلى
الجهاد الأكبر ـ قيل وما الجهاد الأكبر قال