الصفحه ٤١٠ : ) من الملئكة الذين يحفظون اعمال بنى آدم ويحصونها عليهم
فانهم احفظ لمدة لبثنا او من البشر الذين يتمكنون
الصفحه ٤٣١ :
لان أخطئ الحدود
بالشبهات أحب الىّ من ان أقيمها بالشبهات ـ وقالت الظاهرية ان الحد بعد ثبوته لا
الصفحه ٤٤٨ :
للكافر ما دام
كافرا يفهم من قوله لا تقبل شهادة الكافر ولا حاجة فيه الى قوله ابدا الا ترى ان
اضافة
الصفحه ٤٥٤ : شَهاداتٍ بِاللهِ إِنَّهُ
لَمِنَ الصَّادِقِينَ) فقال له عند الخامسة يا هلال اتق الله فان عذاب الدنيا
أهون من
الصفحه ٤٦٠ : على انّه من الصّادقين فيما رماها من الزنى او نفى
الولد او منهما فحذفت الجار وكسرت انّ وعلق اللام عنه
الصفحه ٤٦١ : تعالى (فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ ما عَلَى
الْمُحْصَناتِ مِنَ الْعَذابِ) ولقوله صلىاللهعليهوسلم لامراة هلال
الصفحه ٤٧٠ :
فيه ـ وكان النساء إذ ذك خفافا لم يهبلن ولم يغشهن اللحم انما يأكلن العلقة من
الطعام فلم يستنكر القوم
الصفحه ٤٩٣ : الترمذي من حديث علىّ نحوه وزاد فقال العباس لوّيت عنق ابن عمك فقال رايت
شابّا وشابة فلم أمن عليهما الشيطان
الصفحه ٥٠٣ : اغض للبصروا منع من السفاح فقال وانكحوا ايّها الأولياء والسادة
الأيامى منكم ـ والأيامى جمع ايّم مقلوب
الصفحه ٥١٥ :
من عبد الله بن
عمرو ورواه الترمذي وابو داود وابن ماجة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ان رسول
الله
الصفحه ٥٢٧ : ء واسمع وجبته حين يسجد تحت العرش وعد من الخصائص
ان مهده صلىاللهعليهوسلم كان يتحرك بتحريك الملائكة
الصفحه ٥٣٣ :
فى القبيلتين
منتفعة من الجانبين ـ والقوة القدسية كالزيت فانها لصفائها وذكائها يكاد يضئ
بالمعارف
الصفحه ٥٣٤ : كالزجاجة الّتي تنورت بنور
المصباح والظرفية من حيث التجلّى فان الصفات تجلّت في الظلال .... فتنوّرت الظلال
الصفحه ٥٣٦ :
وإيجاد الممكنات زائد على نور اعتبارات في الذات يهدى (اللهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشاءُ) يعنى لا يعلم هذه
الصفحه ٥٣٩ : ) هذه الجملة
حال من فاعل يضرب. (فِي بُيُوتٍ أَذِنَ
اللهُ أَنْ تُرْفَعَ) صفة لبيوت وان بتقدير الباء متعلق