الصفحه ٣٩ :
(وَتَرَى الْأَرْضَ
بارِزَةً) اى ظاهرة ليس عليها ما يسترها من شجر او جبل او بناء كذا
اخرج ابن ابى
الصفحه ٤٧ : الحوت في المكتل فخرج
منه فسقط في البحر فاتّخذ سبيله في البحر سرابا وامسك الله عنه جرية الماء فصار
عليه
الصفحه ٥١ :
جزئى على من هو
أفضل منه وعلى ان الفاضل ينبغى ان يطلب هذه الحصة من الفضل من المفضول ولا يستنكف
عنه
الصفحه ٥٦ : ويعقوب وابو عمرو لتّخذت بتخفيف التاء وكسر
الخاء من المجرد على وزن تبعت يقال تخذ يتخذ على وزن سمع يسمع
الصفحه ٨٣ : ـ فالاجابة منك لدعائى جرى منك
وعادة وسنة وانى أطمع الاجابة منك الان لماء لودتنى به والكريم لا يخيب من أطمعه
الصفحه ١١٠ : ثم تدل على تراخى حضورهم حول جهنم من الحشر وذلك
لاحتباسهم دهرا طويلا في الموقف قبل ان يفصل بينهم
الصفحه ١٧٩ : الفعل
وكون التأنيث غير حقيقى ـ وقيل معناه ا ولم تأتهم بيان ما في الصحف الاولى من
أبناء الأمم انهم
الصفحه ٢٦٣ :
الوليد بن عتبة حتى إذا وصلوا الى الصف دعوا الى المبارزة فخرج إليهم فتية من
الأنصار ثلثة عوف ومعاذ ومعوذ
الصفحه ٢٦٩ :
الحرام على ما قيل
ان الاسراء من بيت أم هانى اطلق المسجد على الحرم كله لان الغرض الأصلي من عمران
الصفحه ٢٨١ :
يوم النحر أو
أمرهم النبي صلىاللهعليهوسلم باراقة الدم ولو أمرهم بشيء من ذلك لنقل إلينا لاشتراك
الصفحه ٢٩٧ :
سألت عنه هشيما فاثنى عليه خيرا ـ فالحديث لم يصح لاجل سويد وسفيان إذ هو من رواية
الزهري وهو في الزهري
الصفحه ٣٠٠ : الحكم
الى الأصل ووجب الصوم للاعتكاف مقصودا ـ ثم إذا أدرك رمضان من قابل لا يسقط ما وجب
مقصودا فلا يتادى
الصفحه ٣١٣ : ـ (مسئلة) ويشترط ان يطوف في المسجد لا حول المسجد اجماعا
للنقل المستفيض المتواتر كذلك قالوا من طاف حول
الصفحه ٣١٥ :
قدم مكة وهو يشتكى
فطاف على دابته كلّما اتى الركن استلم الركن بمحجنه فلمّا فرغ من طوافه أناخ فصلى
الصفحه ٣٣٠ :
الى من احسن اليه
خيرا فكيف يكون فيه خير فهو بمنزلة الدعوى مع البرهان ونظيره قوله تعالى (وَما