الصفحه ١٧٦ :
يعنى الظهر والعصر
جميعا (وَمِنْ آناءِ
اللَّيْلِ) اى من ساعاة جمع انى بالكسر والقصر يعنى المغرب
الصفحه ١٩٥ : ان كل واحد منها في فلك
واحد من الافلاك وهو السماء الدنيا وان كان مدار الكواكب على أفلاك شتى فالمراد
الصفحه ٢٠٢ : انكار وتوبيخ على انكارهم بعد ثبوت كونه كثير
الخير منزلا من الله. (وَلَقَدْ آتَيْنا) جواب قسم محذوف
الصفحه ٢٢٦ : معه بصدق وتأتيه بطعام وتحمد الله معه إذا حمد وأيوب على
ذلك من ذكر الله تعالى والصبر على ما ابتلاه
الصفحه ٢٢٧ : ءه استجاب الله دعاءه وقال له ارفع رأسك فقد استجيب لك (فَكَشَفْنا ما بِهِ مِنْ ضُرٍّ) قيل له اركض برجلك فركض
الصفحه ٢٥٦ : الثابت المتحقق في نفسه الواجب وجوده
الّذي به يتحقق الأشياء لو لاه لاستحال خروج الممكن من مخدع العدم
الصفحه ٢٦٢ :
عن تدبيره دالة
بذواتها على عظمة تدبرها وقوله وكثير من الناس مبتدأ خبره محذوف دل عليه خبر قسيمه
الصفحه ٢٧٣ : صلىاللهعليهوسلم ولو فرضنا كون ابى طالب مسلما لانه صلىاللهعليهوسلم لم يكن من ورثة ابى طالب فعلى كل من التقادير
الصفحه ٢٨٣ : محلقين روسكم ومقصرين حيث جعل
الحلق والتقصير من خواص دخول المسجد والتوارث فان النبي صلىاللهعليهوسلم ومن
الصفحه ٢٨٨ : ينعقد من حيث كونه طاعة لا من حيث كونه معصيته فيجب به الصوم كاملا ولا يتأدى
ان صام يوم العيد وكثير اما
الصفحه ٣٠٦ :
وما سوى ذلك تطوع
غير موقت بوقت ـ قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم يا بنى عبد مناف من ولى منكم في
الصفحه ٣٢٩ : الدار قطنى اثر علىّ المرأة تستتاب ولا تقتل وضعّف
بجلاس (مسئلة) لو امر الامام بقتل بعض من نساء اهل الحرب
الصفحه ٣٧٦ :
المتكلم من المجرد والباقون بضم النون على صيغة المتكلم من الافعال كما ذكرنا في
سورة النحل ـ وابو جعفر هاهنا
الصفحه ٣٩٨ :
جوابه لدلالة الكلام عليه تقديره ان كنتم من اهل العلم او من العالمين بذلك
فاجيبوا ـ وفيه استهانة بهم
الصفحه ٤٢٤ :
وقد صح انه صلىاللهعليهوسلم رجم ما عز بن مالك حين اعترف بالزنى ـ رواه مسلم والبخاري
من حديث ابن عباس