الصفحه ٢٣٢ : يعلم السبب الّذي به رفع العذاب عنهم ـ وكان غضب من ظهور خلف وعده وان يسمى
كذّابا لا كراهية لحكم الله
الصفحه ٣٤٩ :
بين يديها الطعام
وكانت الذباب تقع عليه وتسلب منه فقال الله سبحانه ان يسلب الذباب شيئا منهم لا
الصفحه ٣٧٨ :
على اصنع (وَفارَ التَّنُّورُ) اى فار الماء من التنور للخباز اركب أنت ومن معك فلما نبع
الماء منه
الصفحه ٤٧١ :
فرغنا من شأننا ـ فعثرت أم مسطح في من طها قبل المناصع فقالت تعس (١) مسطح فقلت لها بئس ما قلت ا تسبين رجلا
الصفحه ٥٣٧ :
زيتونة لا شرقيّة
ولا غربيّة يكاد زيتها يضئ ولو لم تمسسه نار شبيه بما يتجلّى في قلب المؤمن من
صفات
الصفحه ٦ : لَهُمْ بِهِ) اى بالولد او باتخاذه او بالقول (مِنْ عِلْمٍ) يعنى يقولون ذلك عن جهل مفرط وتوهم باطل او تقليد
الصفحه ٢٠ :
الراء المهملة على
وزن تحمرّ من الافعلال ـ والكوفيون بفتح التاء والزاء مخففا والف بعدها والباقون
الصفحه ٣١ :
عليه وسلم قال
سرادق النار اربعة جدر كثف كل جدار أربعين سنة ـ قال البغوي قال ابن عباس هو حائط
من
الصفحه ٣٢ : الثانية مع ما في حيزها اعتراضا ـ او يكون هذا خبرا ثانيا (يُحَلَّوْنَ فِيها مِنْ أَساوِرَ) جمع اسورة او
الصفحه ٥٩ : والإيجاد بخالص صنعه تعالى افصح الإسنادان قرأ ابو جعفر ونافع وابو
عمرو بالتشديد من التفعيل والباقون بالتخفيف
الصفحه ٦١ :
رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ) منصوب على الحال من فاعل يبلغا اى يبلغا مرحومين من ربّك
او على المصدرية او العلية فان
الصفحه ٦٧ :
وقال البغوي ذكر
وهب بن منبه ان ذا القرنين كان رجلا من الروم ابن عجوز فلما بلغ كان عبدا صالحا
قال
الصفحه ٩٧ : ذبح الموت من حديث ابن عمر نحوه ولكن
ليس فيه قراءة الآية وكذ روى ابو يعلى والبزار والطبراني في الأوسط
الصفحه ١٢٩ :
قال ابن مسعود
كانت الشجرة سمرة خضراء وقال قتادة ومقاتل والكلبي كانت من العوسج وقال وهب كانت
من
الصفحه ١٤١ : لا تقبل ثدى واحدة
منها ـ ظرف لالقيت او لتصنع او بدل من إذ أوحينا على ان المراد بها وقت متسع ـ وقيل
إذ