الصفحه ٥٠٦ :
الأفضل مدة حياته
ـ روى الشيخان في الصحيحين ان نفرا من اصحاب النبي صلىاللهعليهوسلم سألوا أزواجه
الصفحه ٥١٠ :
الأولياء فتخصيص هذه الاية بالنساء ليس اولى من تخصيصها بالصغار والصغائر ـ وايضا
يحتمل التجوز في لفظ الانكاح
الصفحه ١١٥ : احسن (وَرِءْياً) (٧٤) قرأ قالون
وابن ذكوان بتشديد الباء من غير همز على قلب الهمزة ياء وادغامها او على
الصفحه ١٣٥ :
فى الموضع الّذي
كان يضعها إذا توكّا ـ قال المفسرون أراد الله ان يرى موسى ما أعطاه من الآية
الّتي
الصفحه ١٦٥ :
تخافت الكلام وخفض
الصوت وروى سعيد بن جبير عن ابن عباس قال تحريك الشفاه من غير منطق ـ واخرج ابن
الصفحه ٢٠٨ :
أياما قط أنعم منى من الأيام الّتي كنت في النار وقال ابن يسار فبعث الله عزوجل ملك الظل في صورة ابراهيم
الصفحه ٢٢٠ :
قال له إبليس فات
الإبل حين وضعت (١) وثبتت في مراعيها فلم يشعر الناس حتى ثار (٢) من تحت الأرض
الصفحه ٣١٩ :
بعيد من الحق يعنى
من أشرك استولى عليه النفس او الشيطان وكلمة او لمنع الخلو دون الجمع ـ وقال
الصفحه ٣٩٩ :
يؤمن من يشاء (وَلا يُجارُ عَلَيْهِ) عطف على ما سبق او حال من فاعله اى لا يؤمن من أخافه الله
ولا
الصفحه ٥٢٣ :
(فِيها مِصْباحٌ) اى سراج مفعال من الصبح بمعنى الضوء ومنه الصبح بمعنى
الفجر (الْمِصْباحُ فِي
الصفحه ٥٤٢ :
معناه تتقلّب قلوب
الكفار عمّا كانت عليه في الدنيا من الكفر والشك وتنفتح أبصارهم من الاغطية فتبصر
الصفحه ٢٧ : يتصوما لم يحصل لقلبه نسيان عما سواه لان قلب الإنسان يشغله شأن عن شأن وما جعل
الله لرجل من قلبين في جوفه
الصفحه ٦٥ :
ويمكن ان يكون هذا الأمر من الله تعالى على لسان نبى من الأنبياء يكون معه يسدد
امره كما كان في بنى إسرائيل
الصفحه ٢١٧ :
الغزو لا يسمع في
ناحية من الأرض بملك الا أتاه يذله وكان فيما يزعمون إذا أراد الغزو امر بعسكره
الصفحه ٢١٨ : اتى ارض قندهار او خرج منها الى مكران وكرمان ثم جاوزها حتى اتى ارض فارس
فنزلها أياما وغدا منها فقال