الصفحه ١٠ :
بك ويعصون أمرك
فلمّا سمع بذلك بعث إليهم فاتى بهم تفيض أعينهم من الدمع (١) معفّرة وجوههم بالتراب
الصفحه ٦٦ :
(قالُوا) بتوسط مترجم لهم ـ وفي قراءة ابن مسعود قال الّذين من
دونهم (يا ذَا الْقَرْنَيْنِ
إِنَّ
الصفحه ٩٨ : الذين أنعم الله عليهم فقال
من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وبشر غيرهم من المؤمنين بمعيتهم
الصفحه ١٠٦ :
(فَأُولئِكَ) اشارة الى من تاب وأمن وعمل صالحا (يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ) قرا ابن كثير وابى عمرو
الصفحه ١٥٣ : لَنا خَطايانا) من الكفر والمعاصي جملة مقررة لجملة لن نؤثرك (وَما أَكْرَهْتَنا عَلَيْهِ) عطف على خطينا
الصفحه ١٥٤ :
هريرة مرفوعا بلفظ ان اهل الجنة ليتراؤن اهل الغرف من فوقهم كما ترون كوكب الدري
الغائر في الأفق من المشرق
الصفحه ١٦٢ :
حال من فاعل يحمل
ـ والجمع فيه والتوحيد في يحمل نظرا الى معنى من ولفظها (وَساءَ لَهُمْ يَوْمَ
الصفحه ١٩٣ : باعتبار الآفاق او السموات بأسرها
على ان لها مدخلا في الأمطار وهذا القول اظهر فان الكفرة (١) وكل من له عقل
الصفحه ٢٦٤ : ء الناس وسقطهم وعرّتهم (١) قال الله تعالى للجنة انما أنت رحمتى ارحم بك من أشاء من
عبادى وقال للنار انما
الصفحه ٥٠ :
اثارهما اتباعا ـ او
مقتصين حتى أتيا الصخرة. (فَوَجَدا عَبْداً
مِنْ عِبادِنا) الجمهور على انه
الصفحه ٩٦ :
الى السماء وقالت الملكائية هو عبد الله ورسوله وجملة فاختاف معطوفة على قال عيسى (مِنْ بَيْنِهِمْ) كلمة
الصفحه ٢٠٣ : بها سوء او
لاجتهدن في كسرها بنوع من الاحتيال قال البيضاوي والتاء في القسم بدل من الواو
المبدلة من البا
الصفحه ٢٣٩ :
من وجه اخر عن ابن
عباس واما على تقدير كونها مختصه بما لا يعقل فظاهر ان من لا يرضى من العقلا
الصفحه ٣٠٥ :
صوم ما بقي من
السنة الى اخر ذى الحجة ويلغو في حق ما مضى كما يلغو قوله لله علىّ ان أصوم أمس ـ وكذا
الصفحه ٤٦٩ :
ولدت لدون ستة
أشهر من وقت وطيها او فوق سنتين ـ ولو ولدت لما بينهما ولم تستبرئى بحيضة حرم
النفي