الصفحه ١٥٧ :
الهجر ان مولى للموالى ـ وقد ذكرنا هذه المسألة في سورة الم نشرح في تفسير قوله
تعالى (فَإِنَّ مَعَ
الصفحه ١٦١ : الذنوب وقد مر في سورة مريم في تفسير قوله تعالى (يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى
الرَّحْمنِ وَفْداً
الصفحه ١٦٥ : او قوله لاجله وفي شأنه ـ قال
ابن عباس يعنى قال لا اله الا الله ـ قلت هذا تفسير لمن تنفع شفاعة
الصفحه ١٧٠ : عقله حتى يبرأ وعن النائم حتى يستقيظ وعن الصبى حتى
يحتلم ـ كما ذكرنا في سورة البقر في تفسير قوله تعالى
الصفحه ٢٣٧ : في تفسير قوله تعالى
فاذا جاء وعد ربّى جعله دكّاء وكان وعد ربّى حقّا وفيه ويبعث الله يأجوج ومأجوج
وهم
الصفحه ٢٤٨ :
فهرست سورة الحجّ من تفسير المظهرى
مضمون
صفحه
مضمون
صفحه
الصفحه ٢٦٦ : كذلك وذكر البغوي ان في التفسير ان جهنم لتحيش بهم فتلقيهم
الى أعلاها فيريدون الخروج منها فيضربهم
الصفحه ٢٧٦ : خلافهما في اشتراط الزاد والراحلة في مسئلة كون الحج فريضة
وما يشترط للفرضية في سورة آل عمران في تفسير قوله
الصفحه ٢٧٨ : ء مثل ما قتل من النعم وقد ذكرنا بيان المماثلة من حيث الصورة
او من حيث القيمة في تفسير سورة المائدة ولما
الصفحه ٢٧٩ : البقرة في تفسير قوله تعالى فمن تمتع
بالعمرة الى الحج فما استيسر من الهدى قلت والظاهر ان الاية في جواز
الصفحه ٢٨١ : بتأويل ظنى لاختلاف في تفسير الآية فلا يوجب القطع وايضا قال الشافعي
الحلق تحلل من الإحرام والإحرام ركن
الصفحه ٢٨٣ : للحلق قوله تعالى ثم محلها الى البيت العتيق وسيجئى
تفسيره وقوله ليدخلن المسجد الحرام إنشاء الله آمنين
الصفحه ٣١٢ : ايام التشريق وقيل وقته يوم النحر خاصة ـ وقد
ذكرنا في سورة البراءة في تفسير قوله تعالى (وَأَذانٌ مِنَ
الصفحه ٣١٦ :
فى تفسير قوله
تعالى (وَاتَّخِذُوا مِنْ
مَقامِ إِبْراهِيمَ مُصَلًّى) في سورة البقرة ـ (فصل) وآداب
الصفحه ٣٢٤ : اكبر اللهم منك ولك ـ وعلق البخاري قول ابن عباس (صَوافَ) اى قياما وذكره سفيان بن عيينة في تفسيره عن عبيد