الصفحه ٧٥ : تفسير قوله نزلا. (خالِدِينَ فِيها) حال مقدرة (لا يَبْغُونَ) اى لا يطلبون (عَنْها حِوَلاً) (١٠٨) تحولا إذ
الصفحه ٧٧ : الرياء أخرجه ابن مردوية في التفسير والاصبهانى في الترغيب
والترهيب وعن ابى هريرة قال قال رسول الله
الصفحه ٧٩ : السكينة تنزلت بالقران متفق عليه تم
تفسير سورة الكهف بعون الله تعالى (ويتلوه سورة مريم إنشاء الله تعالى
الصفحه ٨٠ :
بِسْمِ اللهِ
الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
فهرس سورة مريم عليهاالسلام من التفسير المظهرى
مضمون
الصفحه ٨٥ :
__________________
(١) نحل جسمه نحولا
اى ذهب من مرض او سفر ورق من قاموس ١٢ سنه رحمهالله
تعالى.
(٢) الاولى في
التفسير ان
الصفحه ٩٠ : بالموت لضرّ
نزل به كما ذكر في سورة البقرة في تفسير قوله تعالى فتمنّوا الموت ان كنتم صدقين ـ
قلنا لعل ذلك
الصفحه ١١٢ :
__________________
(١) هكذا في تفسير
البغوي وامّا في اصل المفسر رح فهكذا نافع الأزرق خاصم وهو تصحيف ١٢ الفقير
الدهلوي
الصفحه ١١٨ : وقد قال ابن عباس في تفسيره يعنى عطاشا ـ قلت ذكر الله سبحانه
حال الفريقين أحدهما المتقين الكاملين في
الصفحه ١١٩ :
من الناس من يحشر
مشأة وهم عامة المؤمنين وقد ذكرنا في سورة بنى إسرائيل في تفسير قوله تعالى يحشرون
الصفحه ١٢٣ :
بِسْمِ اللهِ
الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
فهرس تفسير سورة طه
مضمون
صفحه
مضمون
الصفحه ١٢٦ : جمع العليا تأنيث الأعلى ـ. (الرَّحْمنُ عَلَى
الْعَرْشِ اسْتَوى) (٥) مر تفسيره في سورة
يونس. (لَهُ ما
الصفحه ١٢٧ : ء الله الحسنى في سورة الأعراف في تفسير
قوله تعالى (وَلِلَّهِ
الْأَسْماءُ الْحُسْنى فَادْعُوهُ بِها
الصفحه ١٢٨ :
الّذي يقدح به النار والسفلى زنذة ولا يقال زندتان ـ قاموس ١٢ ـ منه
(٢) وفي تفسير البغوي
أطافت بها ١٢ ال
الصفحه ١٢٩ : العليق ـ وقيل كانت شجرة العناب ـ روى ذلك عن ابن عباس قال اهل التفسير لم يكن
الّذي راه موسى نارا بل كان
الصفحه ١٣٨ : الله فيهم عينا يّشرب بها المقرّبون وقد ذكرت في تفسير سورة النساء وسورة
الواقعة ان المراد بالمقربين هم