الصفحه ١٣٨ : أنبياء فان يكن من
أمتي أحد فعمر ـ ولاجل ذلك قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم لو كان بعدي نبى لكان عمر بن
الصفحه ١٦٣ : بالياء المضمومة وفتح الفاء على صيغة الغائب المجهول (فِي الصُّورِ) عن ابن عمران اعرابيّا سال النبي
الصفحه ٤٦٣ : ابن عمر انه صلىاللهعليهوسلم قال للمتلاعنين حسابكما على الله أحد كما كاذب لا سبيل لك
عليها ـ قال يا
الصفحه ٣٥٤ :
هاجر اليه ـ متفق
عليه من حديث عمر بن الخطاب وقال رسول الله صلىاللهعليهوسلم قال الله تعالى انا
الصفحه ٥٥٢ : الله قبض نبيه فكانوا كذلك امنين في زمان ابى بكر وعمر وعثمان حتى وقعوا
فيما وقعوا وكفروا النعمة قال ابو
الصفحه ١٣٧ : او
بكلام الملائكة كما كان لمريم فغير مختص بالأنبياء ـ بل يكون للاولياء ايضا ولم
ينقطع بعد النبي
الصفحه ٢٨٣ : بعده توارثوا على الحلق في الحج بمنى والعمرة عند مروة
وهما من الحرم ـ مسئلة واختلفوا في القدر الواجب من
الصفحه ٣٨٤ : يجوز عود الضمير الى فرعون
وقومه لان التوراة نزلت بعد إغراقهم اى لكى (١) (يَهْتَدُونَ) (٤٩) الى المعارف
الصفحه ٨٤ : صدقة وروى البخاري ايضا عن مالك بن أوس
بن الحدثان قال انطلقت حتى ادخل على عمر فاتاه حاجبه يرفا فقال هل
الصفحه ٣٧٢ : حيث نطق به عمر رضى الله عنه ـ وقيل ان عبد الله بن سعد بن ابى
سرح كان يكتب للنبى صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٣٠٩ :
حين دخول المسجد
اجزأته عن تحية المسجد فالنبى صلىاللهعليهوسلم لما قدم مكة وطاف للعمرة اجزأته عن
الصفحه ٦١ : قَبْلِكَ الْخُلْدَ) ـ وقال النبي صلىاللهعليهوسلم بعد ما صلى العشاء ليلة اريتكم ليلتكم هذه فان على راس
الصفحه ٥٧ : المسلمين الذين لا يوحى إليهم حتى يحصل لهم علم من
حال الولدان والوحى قد انقطع بعد النبي صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٩٣ : هارون النبي أخا
موسى عليهماالسلام لانها كانت من نسله كما يقال للقيمى يا أخا تميم ـ وقيل
لانها كانت من
الصفحه ٣١٥ : بالقوى لا يحتج بحديثه وقد أنكره الشافعي وقال لا اعلمه
اشتكى في هذه الحبة قلت ولو كان قدوم النبي