الصفحه ٦٢ :
دليل على حياته ـ والظاهر
ان الخضر عليهالسلام لو كان حيّا في زمن النبي صلىاللهعليهوسلم ما
الصفحه ٤١٧ : قال في زمن عمر بن الخطاب ـ وروى عبد الرزاق عن يحيى بن ابى
كثير ان رجلا اتى النبي صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٤١٨ :
سَبِيلاً) ـ وحديث زيد بن خالد قال سمعت النبي صلىاللهعليهوسلم يأمر فيمن زنى ولم يحصن جلد مائة وتعزيب عام
الصفحه ٥٦٥ : الحديث ـ وعن عمران بن حصين ان رجلا جاء الى النبي صلىاللهعليهوسلم فقال السلام عليكم فرد عليه ثم جلس
الصفحه ٦٨ : كانوا يأكلون
الناس (فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ
خَرْجاً) قرا حمزة والكسائي هنا وفي المؤمنين خرجا بالألف
الصفحه ٤٩ :
عشية (لَقَدْ لَقِينا مِنْ
سَفَرِنا هذا نَصَباً) (٦٢) اى تعبا وشدة
وذلك انه القى على موسى الجوع بعد
الصفحه ٢٥٢ : الثور الأبيض وكالشعرة البيضاء في الثور الأسود ثم قال تدخل من أمتي
سبعون الفا الجنة بغير حساب فقال عمر
الصفحه ٢٧١ : الدار قطنى بسنده عن اسمعيل بن ابراهيم بن مهاجر عن أبيه عن عبد
الله بن باباه عن عبد بن عمر قال قال رسول
الصفحه ٣٠٥ : الكعبة ذو السويقتين من الحبشة ـ متفق عليه ـ وحديث
ابن عباس عن النبي صلىاللهعليهوسلم قال كانى به اسود
الصفحه ٣٦٧ : (خالِدُونَ) (١١) لا يموتون
فيها ولا يخرجون منها جملة مستأنفة روى احمد والترمذي والنسائي والحاكم عن عمر بن
الصفحه ٤٤١ :
بالسنة ـ قال البغوي روى ان عبد الله بن عمر جلد جارية له زنت فقال للجلاد اضرب
ظهرها ورجليها فقال له ابنه
الصفحه ٤٥٨ : بن مطر قال حدثنا حماد بن عمر عن زيد بن رفيع
عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ان رسول الله
الصفحه ١٦٩ : يحرث عليه ويمسح العرق عرجبينه فذلك شقاؤه وافراد الضمير بعد
اشراكها في الخروج محافظة للرؤس الاى واكتفا
الصفحه ٣٨٠ : زائدة للبيان والموصول
فاعل لهيهات كما في هيت لك ـ وقيل هيهات مصدر بمعنى البعد وهو مبتدا خبره لما
توعدون
الصفحه ٢٧٧ : الحج في آخرها وروى عن على رضى الله عنه
انها يوم النحر وثلثة ايام بعده وفي رواية عطاء عن ابن عباس انها