الصفحه ٤٠٣ : ابن عساكر عن ابن عمر بسند
صحيح قلت نسب المؤمنين داخل في نسب النبي صلىاللهعليهوسلم فانه ابو المؤمنين
الصفحه ٥٣٠ : تحت هذه
الشجرة قط الا نبى انه يريد ما نزل تحتها هذه الساعة ومبنى قوله هذا بعد العهد
بالأنبياء واستبعاد
الصفحه ٩٦ : يوم القيامة جدير بان يتعجب منها لاجل
شدة استماعهم وأبصارهم الحق حين لا ينفعهم الاستماع والابصار بعد ما
الصفحه ٣٢٦ : عباس قال لما اخرج النبي صلىاللهعليهوسلم من مكة قال أبو بكر اخرجوا نبيهم ليهلكنّ فانزل الله
تعالى
الصفحه ٣٣١ : وَقَوْمُ لُوطٍ (٤٣) وَأَصْحابُ مَدْيَنَ) جملة معترضة لتسلية النبي صلىاللهعليهوسلم (وَكُذِّبَ مُوسى) غيّر
الصفحه ٣٩٤ : الى الله اشعار بالكثرة واللزوم (خَيْرٌ) لسعته ودوامه ففيه مندوحة لك عن عطائهم هذه الجملة تعليل
لنفى
الصفحه ٣٢٨ : وأجاب الحنفية بانا
خصصنا النساء عن عموم كلمة من لما ذكرنا من أحاديث النهى عن قتل النساء بعد ان
عمومه
الصفحه ٩٧ : ذبح الموت من حديث ابن عمر نحوه ولكن
ليس فيه قراءة الآية وكذ روى ابو يعلى والبزار والطبراني في الأوسط
الصفحه ٩٢ : امر
فائق من عجب او عمل فهو فرىّ ـ قال النبي صلىاللهعليهوسلم في عمر فلم ار عبقريّا يفرى فريه
الصفحه ٢٩٢ : المسجد
الحرام وروى الطحاوي عنه وعن سعد بن ابى وقاص وعن عائشة وعن ميمونة وعن ابى سعيد
الخدري كلهم عن النبي
الصفحه ٤٢٤ :
قط الا في ثلاث
خصال رجل قتل فقتل او رجل زنى بعد إحصان او رجل حارب الله ورسوله وارتد عن الإسلام
الصفحه ١٠٠ : ابى طالب والله لاستغفرن لك ما لو انه عنه فنزلت ما
كان للنبى والذين أمنوا ان يستغفروا للمشركين الآية
الصفحه ٤٤٥ : الجمهور كما ذكرنا فيما سبق
ـ فمن زنى في عمره مرة ثم تاب وحسن حاله وامتد عمره فقذفه قاذف بالزنى لا يحد لكون
الصفحه ٤٦ : افراطهم في
عداوة النبي صلىاللهعليهوسلم (بَلْ لَهُمْ مَوْعِدٌ) اى يوم القيامة ويوم بدر (لَنْ يَجِدُوا
الصفحه ١٧٩ : (أَرْسَلْتَ إِلَيْنا
رَسُولاً) يدعونا الى التوحيد (فَنَتَّبِعَ) منصوب بتقدير ان بعد الفاء في جواب لتخضيض فانه