الصفحه ١٢٧ : عباس وسعيد بن جبير السر ما يسر
في نفسه وأخفى من السر ما يلقى الله في قلبك من بعد ولا تعلم انه سيحدث به
الصفحه ١٨٢ : بالاعراض بعد الغفلة احترازا عمن كان غفلته باستغراقه
في ذكر لله تعالى عن غيره ـ واللام في الناس ان كان
الصفحه ١٨٣ : استمعوه بعده
جامعين بما ذكر قال أبو بكر الوراق القلب اللاهي المشغول بزينة الدنيا وزهرتها
الغافل عن الاخرة
الصفحه ١٩٤ : والحشرات والله اعلم (أَفَلا يُؤْمِنُونَ) الاستفهام للانكار والفاء للتعقيب يعنى بعد روية هذه
الادلة القاطعة
الصفحه ١٩٦ : خلق الإنسان يعنى آدم من تعجيل في خلق الله إياه لان خلقه كان بعد
كل شيء في اخر النهار يوم الجمعه فاسرع
الصفحه ٢٠٢ : انكار وتوبيخ على انكارهم بعد ثبوت كونه كثير
الخير منزلا من الله. (وَلَقَدْ آتَيْنا) جواب قسم محذوف
الصفحه ٢٠٦ : نكرة على طريقه ويل له وما بعده خبره او اسم فعل بمعنى أتضجر (لَكُمْ وَلِما تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ
اللهِ
الصفحه ٢١٦ : بمعنى من فان منزل سليمان كان بالشام موطن
الأنبياء وقيل هى بمعناها والمعنى يروح به الى منزله بعد ما
الصفحه ٢٢٦ : وحرام علىّ ان أذوق شيئا مما
تأتينى به بعد إذ قلت لى هذا فاعز لى عنى فلا أراك فطردها فذهبت ـ فلما نظر
الصفحه ٢٣٩ : ) هذه جملة معترضة مقدرة بالقول يعنى يقال لهم بعد دخولهم في
النار تفضيحا وتوبيخا هذا الكلام (وَكُلٌ) اى
الصفحه ٢٤٥ : ) عن الإسلام بعد تمام الحجة عليهم أبوا عن رحمة الله (فَقُلْ) يا محمد (آذَنْتُكُمْ) اى أعلمتكم ما أرسلت
الصفحه ٢٥٠ : سكرى كعطشى اجراء للسكر مجرى العلل أفرد
الضمير في ترى الناس بعد جمعه في ترونها لان الساعة يراها الجميع
الصفحه ٢٥٣ : يُضِلُّهُ) ان المفتوحة مع جملتها خبر لمبتدأ محذوف والجملة بعد الفاء
جزاء لمن ان كانت شرطية وجوابه ان كانت
الصفحه ٢٦٠ : عمرو ابن عامر ثم ليقطع بكسر لام الأمر والباقون بجزمها (فَلْيَنْظُرْ) فليتصور في نفسه بعد ارادة مد السبب
الصفحه ٣٣٤ : البتة ولو بعد
حين لكونه صبورا لا يعجل بالعقوبة وانجر الله الوعد يوم بدر والجملة حال او معترضة
وكذا قوله