الصفحه ٣٠٦ : فاخبرتنى عائشة ان النبي صلىاللهعليهوسلم أول شيء بدأبه حين قدم مكة انه توضأ ثم طاف بالبيت ثم لم
يكن عمرة
الصفحه ١٠٨ : ابطأت فذكره ـ وذكر البغوي قول الضحاك وعكرمة ومقاتل
وكلبى انه احتبس جبرئيل عن النبي صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٥١٦ : يرتفع البيع ـ قال البغوي وهو قول عمر وابنه
وزيد بن ثابت وعمر بن عبد العزيز وقتادة ـ وقال ابو حنيفة ومالك
الصفحه ١٧٥ :
رحمة للعالمين ـ وجملة
سبقت صفة لكلمة وخبر المبتدا محذوف يعنى لو لا كلمة سبقت حاصلة (لَكانَ
الصفحه ٢٩٨ :
فيه امّه ضعيف ثم
لو ثبت الأمر بالصوم تحمله على ان عمر كان قد نذر بالاعتكاف والصوم جميعا وسال
الصفحه ٥٥١ : النبي صلىاللهعليهوسلم ـ فاستخلف الله أبا بكر وعمر وأنجز وعده حين قاتل أبو بكر
ببني حنيفة ومن ارتد من
الصفحه ١٠٩ : (حَيًّا) (٦٦) تقديم الظرف
وايلاؤه حرف الإنكار لكون المنكر كون ما بعد الموت الحيوة ـ والظرف متعلق بفعل ـ دل
الصفحه ٢٥ : حاتم عن ابن مسعود انهم سبعة ثامنهم كلبهم ـ قال البيضاوي ان
الله تعالى اثبت العلم بهم لطائفة بعد ما حصر
الصفحه ٤٦٤ : عمر عن
النبي صلىاللهعليهوسلم انه قال المتلاعنان إذا افترقا لا يجتمعان ابدا ـ وقد طعن
الشيخ أبو بكر
الصفحه ٨٥ : الفاء اى العين وكسر ما بعدها وحفص
وحمزه والكسائي بكسرها اتباعا لما بعده ومعنى العتو الإباء من الطاعة
الصفحه ٢٥٦ :
متضادة ومن احياء
الأرض بعد موتها وهو مبتدأ خبره (بِأَنَّ اللهَ هُوَ
الْحَقُ) اى بسبب ان الله هو
الصفحه ٤٢٢ :
مصلحة ـ روى
الطحاوي بسنده عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ان رجلا قتل عبده عمدا فجلده النبي
الصفحه ٣٠٨ : وذلك قبل رواحه الى منى وطاف للحج يوم
النحر وسعى له ـ وكذا معنى حديث عمران بن حصين ان النبي
الصفحه ٤٢٧ : مسنده
ثنا عبد العزيز بن محمد ثنا عبد عن نافع عن ابن عمر قال إسحاق رفعه ابن عمر مرة
فقال عن رسول الله
الصفحه ٢٨٠ : حلقت قبل
ان اذبح قال اذبح ولا حرج قال ميت بعد ما أمسيت فقال لا حرج وفي رواية للبخارى اتى
رجل الى النبي