الصفحه ٧٢ :
من الشقاء وما
القى في قلوبهم من العناد والعداوة لرسول الله صلىاللهعليهوسلم ومن يقوم مقامه لكون
الصفحه ١٦١ : موسى (مِنْ أَنْباءِ ما قَدْ سَبَقَ) اى من اخبار الأمور السابقة والأمم الماضية تبصرة لك
وزيادة في علمك
الصفحه ٢١٥ : حجة لنا لا علينا إذ هو صريح في ان
المجتهد يخطى ويصيب وكونه ماجورا حين اخطأ لا يدل على كونه مصيبا لكون
الصفحه ٢٢٠ : أمي وعريانا أعود في التراب وعريانا احشر الى الله عزوجل ليس لك ان تفرح حين أعارك وتجزع حين قبض عاريته
الصفحه ٢٢٤ : أم باى مثقال وزنتها أم هل لك من ذراع يطيق حملها أم
هل تدرى من اين الماء الّذي أنزلت من السماء أم هل
الصفحه ٢٣٦ : وعلى الدين
والسنة كذا في القاموس لكون الدين والسنة مقصودين (وَأَنَا رَبُّكُمْ) لا رب لكم غيرى
الصفحه ٣١٧ : الله وقولهم في تلبيتهم لبّيك لا شريك لك الا شريكا تملكه وما ملكه ـ واللفظ
عام يعم جميع انواع الكذب في
الصفحه ٣٩٣ : كِتاباً فِيهِ ذِكْرُكُمْ) اى شرفكم وانّه لذكر لك فان القرآن نزل بلغة قريش وجعل
الله الناس تبعا لقريش
الصفحه ٤٠١ : بقوله كذبون (قالَ) يعنى إذا رأى مقعده من الجنة لو أمن ثم مقعده من النار
ويقال له قد أبدل الله لك هذا
الصفحه ٤٥٣ : ) الآية ـ واخرج ابو يعلى مثله عن انس وذكر البغوي هذا
الحديث وقال في آخره ابشر يا هلال فان الله قد جعل لك
الصفحه ٤٥٥ : (تعنى نفسها) ان كان من الصادقين ـ ففرق رسول الله صلىاللهعليهوسلم بينهما وقال لو لا هذه الايمان لكان
الصفحه ٥٢٣ : الخمسة العظام وهى الرخل والمريخ والمشترى والزهرة وعطارد قلت لعل ذلك
الكوكب هى الزهرة لكونها أضوء من غيرها
الصفحه ٥٤٨ : ) المخلصين (إِذا دُعُوا إِلَى
اللهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ) قول منصوب على انه خبر لكان واسمه (أَنْ
الصفحه ٢٩٠ : عمران بن حصين قال سمعت رسول
الله صلىاللهعليهوسلم يقول النذر نذر ان فمن كان نذر في طاعة فذلك لله وفيه
الصفحه ٣٢٩ :
عمر انّ امراة تنصرت فامر ان تباع في ارض ذات مؤنة عليها ولاتباع في اهل ديتها
فبيعت في دومة الجندل وروى