الصفحه ١٤٢ :
كنياه فقولا يا أبا العباس وقيل يا أبا الوليد وقال مقاتل يعنى بالقول اللين هل لك
الى ان تزكّى وأهديك الى
الصفحه ١٦٦ :
لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ) اى لكى يجتنبوا للشرك والمعاصي فيصيرا التقوى ملكة لهم (أَوْ يُحْدِثُ) ذلك القرآن
الصفحه ١٦٧ : لِتَعْجَلَ
بِهِ) ـ وقال مجاهد وقتادة معناه لا تقرئه أصحابك ولا تمله عليهم
حتى يتبين لك معانيه ـ فهى نهى عن
الصفحه ٢٠٤ : لكى يشهدوا اى يحضروا عقابه وما يصنع به فلما أتوا
به. (قالُوا أَأَنْتَ
فَعَلْتَ هذا بِآلِهَتِنا يا
الصفحه ٢٠٧ : ليلقوه في النار لا اله الا أنت سبحانك لك الحمد ولك الملك لا
شريك لك ثم رموا به في المنجنيق إليها واستقبله
الصفحه ٢٢٣ : لكان لا يحل بالحليم ان يعتزل أخاه عند البلاء ولا يعيّره بالمصيبة ولا
يعيبد بما لا يعلم وهو مكروب حزين
الصفحه ٢٢٥ : منى ـ قال الله تعالى نفذ فيك علمى وسبقت رحمتى غضبى فقد غفرت لك
ورددت عليك أهلك ومالك ومثلهم معهم لتكون
الصفحه ٥٤٣ : المخاطب في التشبيه
فان أعمالهم لكونها غير نافعة موجبة للياس والتحسر كائنة كالسراب ولكونها خالية عن
نور
الصفحه ٣١٦ :
وكبر وهلل وقبّله لشفتيه ان عط قدر غير مؤذ ـ روى البخاري عن ابن عمر انه صلىاللهعليهوسلم كان يستلمه
الصفحه ٣٥٢ : طريق خالد بن معدان مرسلا وقال البغوي وهو قول عمر وعلى وابن مسعود وابن عمر ـ قلت
الموقوف في الباب له حكم
الصفحه ٤٣٠ : عقبة بن عامر ومعاذ ايضا موقوفا رواه ابن ابى شيبة وروى
منقطعا وموقوفا على عمر ورواه ابن حزم في كتاب
الصفحه ٥١٠ : خطب إليكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه ان لا تفعلوه
تكن فتنة في الأرض وفساد عريض ـ رواه الترمذي وعن عمر
الصفحه ٥٥٧ : ويؤيده ما روى عن ابى سعيد الخدارى قال أتانا ابو
موسى فقال ان عمر رضى الله عنه أرسل الىّ ان اتيه فاتيت
الصفحه ١٠ : فاما الطواغيت فلن نعبدها ابدا ـ فاصنع
ما بدا لك وقال اصحاب مكسلمينا لدقيانوس مثل ما قال ـ فلمّا قالوا
الصفحه ١٧ : وأعبدك واسبح لك
تطولت علىّ ورحمتنى ولم تطف النور الذي كنت جعلته لآبائي وللعبد الصالح قسطيطينوس
الملك