الصفحه ٧٥ : بالأشجار وقيل هى الروضة المستحسنة وقيل هى روضة تنبت ضروبا من النبات
وجمعه فراديس فهذا الإطلاق في الحديث من
الصفحه ١١٤ : ) يعنى النضر بن حارث وأمثاله من القريش (لِلَّذِينَ آمَنُوا) يعنى الفقراء اصحاب النبي صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ١٧٨ :
(وَأْمُرْ أَهْلَكَ) اى قومك واهل دينك عطف على لا تمدّنّ (بِالصَّلاةِ) امره بان بامر اتباعه بعد ما
الصفحه ٢٣٧ : ربّهم
ينسلون ـ وعن حذيفة ابن اسد الغفاري قال اطلع النبي صلىاللهعليهوسلم ونحن نتذكر فقال ما تذاكرون
الصفحه ٢٤٢ :
يذبح الموت وينادى
يا اهل النار خلود ولا موت وقال سعيد بن جبير والضحاك هى ان تطبق جهنم وذلك بعد ان
الصفحه ٢٦٥ : حال من الحميم او من ضميرهم اخرج الترمذي وحسنه عن ابى هريرة عن
النبي صلىاللهعليهوسلم قال ان الحميم
الصفحه ٢٦٦ : الا وفي يده ثلث اسورة سوار من ذهب وسوار من فضة وسوار من لؤلؤ قلت والالف
المكتوب في الرسم بعد الواو
الصفحه ٣٣٠ : دفاع الله بكسر الدال والف بعد الفاء بمعنى المدافعة للمبالغة والباقون بفتح
الدال واسكان الفاء من غير الف
الصفحه ٣٤٤ : ) يعنى أصبحت مخضرة بالنبات أورد لفظ المضارع للماضى لاستحضار
صورة ما مضى وللدلالة على بقاء اثر المطر زمانا
الصفحه ٣٩٠ : على سببيّة ما قبلها لما بعدها كما في قولك مرض فلان حتى لا
يرجونه فان غفلتهم سبب لهلاكهم واستغاثتهم
الصفحه ٤١٩ : فليبعها ولو بحبل من شعر متفق عليه قال ان النبي صلىاللهعليهوسلم امر ببيع الامة إذا زنت ومحال ان يأمر
الصفحه ٤٥٤ : كذا وكذا فهو
للذى قيل منه فجاءت به غلاما كانه أجمل أورق على الشبه المكروه ـ وكان بعد أميرا
بمصر لا
الصفحه ٤٩٩ : في الجملة يعنى بعد زوال ملكها والحاجة قاصرة
لانه يعمل خارج البيت والمراد بالنص يعنى بهذه الاية الإما
الصفحه ٥٦٦ : امر للاباحة
وليس للوجوب ولو كان الاذن بعد الاستئذان واجبا على النبي صلىاللهعليهوسلم بطل فائدة
الصفحه ٥٧٠ : رضى الله عنهم أجمعين تمّت سورة النور سادس والعشرين من
رمضان من السنة الرابعة بعد الف سنة ١٢٠٤ ومائتين