الصفحه ٢٩ : اى احبسها وثبتها ـ قال البغوي هذه الاية نزلت في
عيينة بن حصير الفزاري اتى النبي صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ١١٢ :
ما رواه احمد وابو
يعلى والطبراني بسند لا بأس به عن معاذ بن انس عن النبي صلىاللهعليهوسلم انه
الصفحه ١٣٠ : ء فكانه طوى عليه اى قطع عليه مسافة لو اجتهد في قطعها لبعد
عليه غاية البعد ـ قالت الصوفية العلية عروج القلب
الصفحه ٢٤٦ : والعشرين من شهر الجمادى الثاني من السنة الثالثة من المائة الثالثة بعد
الالف من هجرة النبي
الصفحه ٣٥٠ : عباس يعنى ما قدموا وما خلفوا ـ وقال الحسن ما
عملوا وما هم عاملون بعد ـ وقيل الضمير راجع الى الرسل اى
الصفحه ٤٣٦ : حبان في صحيحه من حديث ابى
هريرة قال جاء ماعز بن مالك الى النبي صلىاللهعليهوسلم فقال انّ الأبعد زنى
الصفحه ٤٣٧ :
قد روى ابو داود
والنسائي انه كان اصحاب النبي صلىاللهعليهوسلم تتحدث ان الغامدية وما عز بن مالك
الصفحه ٢٤ : النبي صلىاللهعليهوسلم (ثَلاثَةٌ رابِعُهُمْ
كَلْبُهُمْ) اى جاعلهم اربعة بانضمامه إليهم وثلاثة خبر
الصفحه ٣٠ :
عما يقال له فنزلت
ـ واخرج ابن بريدة قال دخل عيينة بن حصين على النبي صلىاللهعليهوسلم وعنده
الصفحه ٤٧٤ :
(لا تَحْسَبُوهُ) خطاب للنبى صلىاللهعليهوسلم والمؤمنين غير العصبة فان شتم عائشة كان راجعا الى
الصفحه ١١٨ : طلحة عن ابى هريرة قال وفدا اى على الإبل واخرج ابن ابى حاتم عن
عمر بن قيس الملائى ان المؤمن إذا خرج من
الصفحه ١٥٩ : الرحمن وحده (وَأَطِيعُوا أَمْرِي) (٩٠) فى ترك عبادة
العجل الفاء للسببية فان ما قبلها سبب لما بعدها
الصفحه ١٨٠ : قال
رسول الله صلىاللهعليهوسلم اسم الله الأعظم الّذي إذا دعى به أجاب في ثلاث سور البقرة
وال عمران
الصفحه ١٩٢ : عملوا وما هم عاملين ـ وهو كالعلة
لما قبله والتمهيد لما بعده فانهم لاحاطة علمه تعالى بأحوالهم يضبطون
الصفحه ٢٣٢ :
عن قومه العذاب
بعد ما وعدهم وكره ان يكون بين قوم جرّبوا عليه الخلف فيما وعدهم واستحياء منهم
ولم