فريضة وهى سنة لكم الوتر والسواك وقيام الليل فالامر على هذا فى هذه الاية للوجوب ومعنى قوله تعالى (نافِلَةً لَكَ) فريضة زائدة على سائر الفرائض فرضها الله تعالى عليك والمختار عندى ان افتراض قيام الليل نسخ عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ايضا وكان له تطوعا كما هو مدلول هذه الاية صريحا ولو كان المعنى فريضة زائدة لقال نافلة عليك فان صلة الوجوب يكون على دون اللام فان قيل فما وجه تخصيصه بالنبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم وهو نافلة للعباد كلهم قلنا وجه التخصيص ان نوافل العباد كفارة لذنوبهم والنبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم كان معصوما لم يكن عليه ذنب وقد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر يعنى زلّاته ـ وما هو من قبيل ترك الاولى فيبقى له التهجد نافلة اى زائدة فى رفع الدرجات ـ كذا روى مجاهد والحسن وابو امامة ويدل على كون التهجد تطوعا فى حق النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم حديث المغيرة قال قام النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم حتّى تورمت قدماه فقيل له لم تصنع هذا وقد غفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر ـ قال أفلا أكون عبدا شكورا ـ ولم يقل انه فريضة علىّ خاصة ـ وحديث ابن عمر قال كان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يصلى فى السفر على راحلته حيث توجهت به يومى ايماء صلوة الليل الا الفرائض ويوتر على راحلته متفق عليه مسئلة اختلفوا فى ان التهجد فى حق الامة من المؤكدات او من المستحبات والمختار عندى انه من المؤكدات لمواظبة النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم عليه ولحديث ابن مسعود قال ذكر عند النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم رجل فقيل له ما زال نائما حتّى أصبح ما قام الى الصلاة قال ذك رجل بال الشيطان فى اذنه متفق عليه ولا شك ان تارك المندوبات لا يستحق اللوم والعتاب ـ وقوله تعالى (نافِلَةً لَكَ) منصوب على انه حال من الضمير المجرور فى به او على المصدرية وضع نافلة موضع تهجدا نافلة اى عبادة زائدة مفروضة او تطوعا وقد ذكرنا فضائل صلوة الليل وبعض مسائلها ومقدار ما ينبغى القراءة فيها فى تفسير سورة المزّمل ـ (فصل) كيف كان قيام رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم حين يتجهد من الليل عن زيد بن خالد الجهني انه قال لارمقن صلوة رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم الليلة