الصفحه ٣٢٧ : وكلها كانت حلالا حينئذ وانما حرمت لحوم الحمر الاهلية يوم خيبر سنة ست من
الهجرة وقد مر المسألة فى تفسير
الصفحه ٣٢٨ : لان المقصود بيان
سبيله وتقسيم السبيل الى القصد والجائر انما جاء بالعرض فالقصد من السبيل السنة
والجائر
الصفحه ٣٣٩ : بيّن ان البعثة امر جرت السنة الالهية فى الأمم كلها (١) بكونها سببا لهدى من شاء هدايته وزيادة الضلال لمن
الصفحه ٣٤٢ : ) الى الناس (إِلَّا رِجالاً) دون ملائكة (نُوحِي إِلَيْهِمْ) على السنة الملائكة ـ قرا حفص نوحى بالنون
الصفحه ٣٦٦ : الحرب بينهم عشر سنين ثم نقضوا العهد بعد سنتين لما
راوا جماعة قريش أزيد عددا وأوفر مالا من جماعة المؤمنين
الصفحه ٣٦٧ : وارتدوا لجعلوا نقضها سنّة لغيرهم يستنّون بها ـ او المعنى بما سهلتم طريق
نقض العهد على الناس بنقضكم العهد
الصفحه ٣٧٠ : الإجماع من السلف
والخلف ـ لكنه سنة عند جمهور العلماء ـ وذهب عطاء على كونه واجبا قبل القراءة
احتجاجا بهذه
الصفحه ٣٧١ : يرو عنه صلىاللهعليهوسلم التعوذ فى ركعة غير الاولى ـ روى ابن ماجة وابن السنى عن
جبير بن مطعم رضى
الصفحه ٣٧٨ : البخاري عن ابى هريرة انه أول من سنّ الركعتين عند القتل انتهى ـ فلما صلى
الركعتين جعلوه على الخشبة ثم وجهوه
الصفحه ٣٨٣ : لها الف زمام لكل زمام سبعون الف ملك تسبح فاذا كانت من العباد مسيرة الف
سنة زفرت زفرة فلا يبقى ملك مقرب
الصفحه ٣٨٨ : لمتبوعه لانه كالجزء من كماله
وحاصل بمتابعته فالله سبحانه أجاب دعوته صلىاللهعليهوسلم بعد الف سنة من
الصفحه ٣٩٠ : عليك وتكون
سنة من بعدك لتركتك حتّى تحشر فى بطون السباع وحواصل الطير ـ ثم قال ابشروا جاءنى
جبرئيل
الصفحه ٣٩٦ : سبيل الله ـ
٥٠٠
٢٤ رمضان سنة ١٢٠٢ ه.
قوله صلىاللهعليهوسلم لابى بكر
الصفحه ٤٠٧ : سخاريب بعد
ذلك سبع سنين ثم مات واستخلف بخت نصر ابن ابنه فخلف بخت نصر على ما كان
الصفحه ٤٠٨ :
عليه جده يعمل
عمله فلبث سبع عشرة سنة ـ ثم قبض الله ملك بنى إسرائيل صديقة فمرج امر بنى إسرائيل