الصفحه ١٩٠ : ء وانها قيعان وان غراسها هذه
يعنى سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ـ رواه الترمذي عن ابن
الصفحه ٢٧٣ :
بالرفع على ابطال
عمل لا لاجل التكرار ـ. (اللهُ الَّذِي خَلَقَ
السَّماواتِ وَالْأَرْضَ) مبتدا وخبر
الصفحه ٧٩ : يَسْتَطِيعُونَ السَّمْعَ) يعنى استماع الحق فان الله تعالى لم يخلق (١) فيهم استعداد سماع للحق فهم صم لا يسمعونه
الصفحه ١٥١ : الناس ـ ويعلّم معانى كتب الله
وأحكامه فينفذها ـ او تعبير المنامات المنبهة عن الحوادث الكائنة ليستعد لها
الصفحه ٢٧٨ : النعمة
فاجاب الله دعوته فجعله حرما أمنا يّجبى اليه ثمرت كلّ شيء حتّى يوجد هناك الفواكه
الربيعية والخريفية
الصفحه ٢٩٧ : تجعلها عذابا اللهم
اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا ـ قال ابن عباس فى كتاب الله (أَرْسَلْنا عَلَيْهِمْ رِيحاً
الصفحه ٣٤٧ :
اى فهو من الله
ومعنى الشرط انما هو باعتبار الاخبار دون الحصول فان استقرار النعمة بهم يكون سببا
الصفحه ٣٦٠ : (لَعَلَّكُمْ
تَشْكُرُونَ) (٧٨) كى تعرفوا ما
أنعم الله عليكم طورا بعد طور فتشكرونه. (أَلَمْ يَرَوْا إِلَى
الصفحه ٩ :
(وَعْدَ اللهِ) مصدر مؤكد لنفسه فان قوله تعالى (إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ) وعد من الله تعالى (حَقًّا
الصفحه ٤٩٥ :
والكلام والسمع ـ وقيل
يحشرون كما وصفهم الله تعالى ثم يعطى لهم السمع والبصر والنطق إذا عرضوا على
الصفحه ٤١٠ : اميّا ليس بفظّ ولا غليظ ولاصحاب فى الأسواق ولا
متزين بالفحش ولا قوال للحياء ـ اسدده لكل خميل واهب له كل
الصفحه ٣٥٠ : ومقتضى ذلك
انهم لا يدخلون النار فرد الله قولهم (أَنَّ لَهُمُ
النَّارَ وَأَنَّهُمْ مُفْرَطُونَ) (٦٢) قرا
الصفحه ٣٥٢ :
البغوي قال ابن
عباس رضى الله عنهما إذا أكلت الدابة العلف فاستقر فى كرشها وطحنته فكان أسفله
الفرث
الصفحه ٣٣٠ : وهو لا يفهم منه عند الإطلاق الا
ترى ان الله تعالى قال (شَرَّ الدَّوَابِ) فى الكفار ولا يحنث الحالف بان
الصفحه ٩٨ : بغضب الله
ـ قرا ابو جعفر ونافع والكسائي هاهنا وفى المعارج من عذاب يومئذ بفتح يوم على
اكتساب المضاف