الصفحه ٢٨٧ : تطّلع على الافئدة لانها فارغة عن
المعرفة مملوّة بالجهالات. (لِيَجْزِيَ اللهُ
كُلَّ نَفْسٍ) مجرمة (ما
الصفحه ١٣١ : وأخواتها وما فعل بالأمم قبلى ـ وروى عبد الله بن احمد فى
زوائد الزهد وابو الشيخ فى تفسيره عن ابى عمران
الصفحه ٣٦٤ :
من حقوق الله ـ والعبادة (١) المتوسطتة بين البطالة والترهب ـ والجود المتوسط بين البخل
والتبذير
الصفحه ١٩٩ : (فَأَلْقُوهُ عَلى وَجْهِ أَبِي يَأْتِ
بَصِيراً) ـ قلت وإذا ثبت بكشف المجدد رضى الله عنه ان حسن يوسف
ووجوده كان
الصفحه ٨٥ : ثلاثين ذراعا ـ وأخرجه
ابن المنذر وابن ابى حاتم وابن مردوية عن ابن عباس من غير ذكر العرض ـ واخرج عبد
بن
الصفحه ٢٣٠ : (كَذلِكَ) اى كما ضرب الله المثل للحق والباطل (يَضْرِبُ اللهُ الْأَمْثالَ) (١٧) لايضاح
المشتبهات قيل هذه
الصفحه ١٥٠ : ـ اشتقاقه من البضع
فانه (١) هو ما يضع من المال للتجارة (وَاللهُ عَلِيمٌ بِما
يَعْمَلُونَ) (١٩) لم يخف عليه
الصفحه ٢٨ : (وَادْعُوا) مع ذلك (مَنِ اسْتَطَعْتُمْ) دعوته ممّن يعينكم عليه (مِنْ دُونِ اللهِ) اى غيره تعالى فان غيره
الصفحه ٢٩٩ : والحرور بالليل وعن الكلبي عن ابى صالح السموم نار
لا دخان لها والصواعق تكون منها وهى نار بين السماء وبين
الصفحه ٣٥١ : التوحيد والصفات والقدر واحوال المعاد وافعال العباد
واحكام الله تعالى (وَهُدىً) من الضلالة (وَرَحْمَةً
الصفحه ٤٣١ : الرَّحْمَةِ) اى من فرط رحمتك عليهما لافتقارهما الى من كان أفقر خلق
الله إليهما (وَقُلْ رَبِّ
ارْحَمْهُما) يعنى
الصفحه ٤٥ : موصولة معطوفة على من اى لله (ما يَتَّبِعُ
الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللهِ شُرَكاءَ) او استفهامية
الصفحه ٢٥٨ :
الذنوب ما كان بينه وبين الله دون المظالم ـ قال بعض العلماء جيء بمن فى خطاب
الكفرة دون المؤمنين حيث وقع فى
الصفحه ٣٥٦ :
عبيدهم فيما أنعم الله عليهم فيساويهم فيه مع ان مماليكهم من جنسهم مرزوقين الله
تعالى ـ وجاز ان يكون المعنى
الصفحه ٣٣٢ : عليهم ـ. (أَفَمَنْ يَخْلُقُ) وهو الله سبحانه (كَمَنْ لا يَخْلُقُ) اى ما يعبدون من دون الله مغلّبا فيه