الصفحه ٤٢٧ : القول الخامس لا يلائم ضروريات الدين قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم رفع القلم عن ثلاثة عن المجنون
الصفحه ٥٧ : وهلاك قومه فلم ير شيئا ـ وكان من كذب ولم يكن له بينة
قتل فقال يونس كيف ارجع الى قومى وقد كذبتهم ـ فانطلق
الصفحه ٣٥ : سعيد
الخدري فضل الله القران ورحمته ان جعلنا من اهله ـ اخرج ابو الشيخ وغيره عن انس
قال قال رسول الله
الصفحه ٤٧٨ : ارفع رأسك قل تعطه اشفع تشفع فيخرج
من أجرم برحمة الله وشفاعتى وفى الأوسط عن ابى هريرة قال قال رسول الله
الصفحه ٦٨ :
رجلا حلو الكلام حلو المنظر يلقى رسول الله صلىاللهعليهوسلم بما يحب وينطوى بقلبه على ما يكره ومعنى
الصفحه ٤٢١ : امامة قال قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم ان الرجل ليؤتى كتابه منشورا فيقول يا رب فاين حسنات كذا
وكذا
الصفحه ٢٣٤ : ) ـ وزاد أبيّ فى قراءته وهو اب لّهم ـ وقال الله تعالى (إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ) ـ وقد ذكرنا فى
الصفحه ٢٢٥ : صلىاللهعليهوسلم ـ فقالوا يا رسول ما راينا رجلا اكفر قلبا ولا أعتى على
الله منه فقال ارجعوا اليه ـ فرجعوا اليه فجعل
الصفحه ٣٤٠ :
ان تحرص وتتعب
نفسك يا محمّد على هداهم وقد أضلهم الله فلا ينفعك حرصك واتعابك نفسك ولا تقدر
عليه
الصفحه ٢٨١ : هى فى الغرابة كالامثال
المضروبة ـ او بيّنّا لكم الأمثال فى القران ـ. (وَقَدْ مَكَرُوا) يعنى كفار مكة
الصفحه ٢٦٤ : مردوية وابن
ابى حاتم والبغوي الثلاثة فى تفاسيرهم عن عقبة بن عامر قال قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم إذا
الصفحه ٣٢٧ : المنفعتين المذكورتين فى
الامتنان والله اعلم ـ وكيف يدل الاية على حرمة الخيل والحمر والبغال مع ان الاية
مكية
الصفحه ٤٢٨ : مثل هذه وحلق بإصبعيه الإبهام والّتي
يليها ـ قالت زينب فقلت يا رسول الله أيهلك وفيها الصالحون قال نعم
الصفحه ٢٤٩ : كالتفسير لمكر الله بهم. (وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا) يعنى كفار مكة وقيل رءوساء اليهود (لَسْتَ مُرْسَلاً
الصفحه ٤٤٥ : راتك يا رسول الله قال لا لم يزل ملك بينى
وبينها يسترنى ـ قلت فحينئذ الاية واقعة حال إذ لم يكن انه