الصفحه ١٠٤ : أهون عليه منه لا على التحقيق (هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ) يعنى أنظف لكم فعلا او اقل فاحشة كقولك الميتة أطيب
الصفحه ١٩٤ : ورأس المقربين وأمين رب العالمين ـ قال الم تعلم يا
يوسف ان الله يطهر البيوت بطهر النبيين وان الأرض الّتي
الصفحه ٤٦٨ : النبي صلىاللهعليهوسلم ايضا وكان له تطوعا كما هو مدلول هذه الاية صريحا ولو كان
المعنى فريضة زائدة لقال
الصفحه ٥٤ : (وَرَزَقْناهُمْ مِنَ الطَّيِّباتِ) اى اللذائذ (فَمَا اخْتَلَفُوا) اى بنوا إسرائيل الذين كانوا فى زمن النبي
الصفحه ٢٥٤ : ـ وعن
ابى رافع عن النبي صلىاللهعليهوسلم قال الشيخ فى اهله كالنبى فى أمته ـ رواه الجليلى فى
مشيخته
الصفحه ٢٠٣ : بِالصَّالِحِينَ) (١٠١) اى بالنبيين
فان كمال الصلاح بالعصمة وهى مختصة بالأنبياء ـ قال قتادة لم يسئل نبى من الأنبيا
الصفحه ٢٢٥ : العرب بعث اليه النبي صلىاللهعليهوسلم نفرا يدعونه الى الله والى رسوله فقال لهم أخبروني عن رب
محمّد هذا
الصفحه ٤٩٧ :
له نبى انه لو
سمعك لكان له اربع أعين فاتيا رسول الله صلىاللهعليهوسلم فسالاه عن تسع آيات بينات
الصفحه ٧٦ : أول من شهد بصدق النبي صلىاللهعليهوسلم ـ والاوجه عندى ان يقال ان عليّا رضى الله عنه كان قطب
كمالات
الصفحه ٢٢٤ : يُجادِلُونَ) اى يخاصمون النبي صلىاللهعليهوسلم (فِي اللهِ) اى توحيده والإقرار بكمال علمه وقدرته وإعادة الناس
الصفحه ٢٣٤ : النبي صلىاللهعليهوسلم لا يفيد يوم القيامة ـ وحل هذه الاشكال عندى ان المؤمنين
كلهم أبناء لرسول الله
الصفحه ٢٣٧ : الانس
يجتمع مع الوجل ـ وايضا الخوف والرجاء يجتمعان فى حالة واحدة ـ عن انس قال دخل
النبي
الصفحه ٣٢٥ : تَسْتَعْجِلُوهُ) ـ والاستعجال طلب الشيء قبل أوانه ـ قال البغوي ولمّا نزلت
هذه الاية قال النبي صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٣٧٠ : نَبِيٍّ إِلَّا إِذا
تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ) ـ عبر عن ارادة الفعل بالفعل المسبب
الصفحه ٤٢٢ :
ما فى الصحيحين عن
ابى سعيد الخدري عن النبي صلىاللهعليهوسلم قال يقول الله يا آدم فيقول لبيك