الصفحه ١٨٢ : يجوز استرقاقهم بالإجماع فيجوز ضرب الجزية عليهم إذ كلواحد
منهما يشتمل على سلب النفس منهم فانه يكتسب
الصفحه ١٨٦ :
وقال انى أنزلت
نفسى وإياكم بهذا المال بمنزلة والى اليتيم فان الله قال من كان غينا فليستعفف ومن
الصفحه ١٨٧ : فوق طاقته او ينقصه او أخذ منه شيئا بغير
طيبة نفسه فانا حجيجه يوم القيامة وهذا الحديث يؤيد مذهب احمد ان
الصفحه ١٩٠ : قتلا كتابيين أرادا امراة على نفسها مسلمة وروى البيهقي من طريق الشعبي عن
سويد بن غفلة قال كنا عند عمر
الصفحه ٢١٠ :
لاراه قد ذهب بماله مع نفسه قالت قلت كلا يا أبت انه ترك لنا خيرا كثيرا قالت
فاخذت احجارا فوضعتها في كوة
الصفحه ٢١٢ : صلىاللهعليهوسلم قائما يصلى وابو بكر يرتقب فقال ابو بكر يا رسول الله
هؤلاء قومك يطلبونك اما والله ما على نفسى ابكى
الصفحه ٢١٨ : فنحن في جدد
الأرض فقلت يا رسول الله هذا الطلب قد لحقنا وبكيت قال وما يبكيك قلت اما والله ما
على نفسى
الصفحه ٢١٩ : عالية في نفسها وان فاق غيرها
فلا ثبات لتفوقه ولذلك وسط الفصل وقيل كلمة الذين كفروا ما قدروا بينهم في
الصفحه ٢٥١ : وكذا عند احمد والطحاوي فى قصة الحسن بن على من حديث الحسن نفسه الثالث جواز
الفريضة دون النافلة ولم يذهب
الصفحه ٢٦٤ : او يستطيبها النفس (فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ) قيل معناه اقامة وخلود يقال عدن بالمكان إذا قام به قال
صاحب
الصفحه ٢٦٦ :
يخلوا عن شىء منها أماكن الدنيا وفيها ما تشتهى الا نفس وتلذ الأعين ثم وصفه بانه
دار اقامة وثبات فى جوار
الصفحه ٢٧٢ : القصة من حديث ابى هريرة وابى سعيد الخدري وابى عقيل نفسه وعميرة بنت سهل
بن رافع أخرجها كلها ابن مردويه
الصفحه ٢٧٤ : يصون
نفسه من مشقة ساعة ووقع بسبب ذلك فى مشقة أشد واغلظ الموبد كان أجهل من كل جاهل (لَوْ كانُوا
الصفحه ٢٧٨ :
عزوجل كما قال جل ذكره فلا تعلم نفس ما أخفى لهم من قرة أعين قلت
مراد ابن عباس انه يعم جميع المنافع
الصفحه ٢٨١ : رسول الله صلىاللهعليهوسلم ابشر فو الذي نفسى بيده لقد كتبت فى الزكوة المتقبلة قال
ابن إسحاق ومحمد بن