الصفحه ٢٩٨ : ) وهو يعم القران وغيره ولا وجه لتخصيصه بالقران كيف والكلام
فى رد ما يزعمون من تحريم البحائر ونحوها بغير
الصفحه ٢٩٩ : والوصيلة ونحوها يعنى من الانعام ولا حرام الا ما
أحللتموه من الميتة والدم ولحم الخنزير وما أحل لغير الله به
الصفحه ٣٠٣ : ونحوها ولما سال المشركون النبي صلىاللهعليهوسلم عما حرمه الله تعالى بعد ظهور بطلان قولهم فى التحريم قال
الصفحه ٣١٥ : أخرجه الطبراني وغيره بسند جيد واخرج
الطبراني بسند صحيح عن ابى هريرة عنه صلىاللهعليهوسلم نحوه وعن
الصفحه ٣١٧ : ويطعنون على السلف رواه الدارقطني واخرج الدار قطنى من طريق اخر نحوه وزاد فيه
ينتحلون حبنا اهل البيت وليسوا
الصفحه ٣٢٩ : بعدك فاجرت فيه واخرج ابن عبد الرزاق عن ابراهيم النخعي نحوه وما روى
الطبراني عن ابن عباس قال سمعت رسول
الصفحه ٣٣٥ : جنة ولا نار وعن ايمانهم من
حسناتهم وعن شمائلهم من قبل سياتهم وقال قتادة نحوه ثم قال أتاك يا ابن آدم من
الصفحه ٣٤٤ : وقد وضع ثوبه عن فخذيه فدخل ابو بكر فذكر الحديث
نحوه وحديث ابى موسى ان النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٣٤٦ : صلىاللهعليهوآلهوسلم قال لا يصلى أحدكم فى الثوب الواحد ليس على منكبيه منه شىء
رواه احمد وفى الصحيحين نحوه لكن لفظ
الصفحه ٣٤٧ : الحج والسوائب ونحو ذلك وبهذه الاية يثبت ان الأصل فى
المطاعم والمشارب والملابس الحل ما لم يثبت تحريمها
الصفحه ٣٤٩ : السوائب والطواف عريانا ونحو ذلك واللفظ يشتمل الروافض الذين يفترون
على الله وعلى رسوله ويقولون انزل الله فى
الصفحه ٣٥١ : هريرة عند ابن ماجة نحوه (وَلا يَدْخُلُونَ
الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِياطِ) اى
الصفحه ٣٦١ : الانتقال فى الصلاة للامام والتسبيح للمقتدى إذا ناب نائبة
والتلبية فى الحج ونحو ذلك ذكر ابن الهمام فى حواشى
الصفحه ٣٦٤ : فان الله لا
يستجيب لعبد دعاه عن ظهر قلب غافل وعند الترمذي من حديث ابى هريرة نحوه فان قيل قد
ذكرت انه
الصفحه ٣٧١ : الهند ديبى وبهواني ونحو
ذلك يزعمون الأصنام حاكية عنها او يزعمونها حالة الأصنام (أَنْتُمْ وَآباؤُكُمْ