الصفحه ٢٠٩ : ابن عمرو بن العاص نحوه ١٢ منه
الصفحه ٢١١ : قصورهم عن مرتبة الالوهية بسبب مجالستهم لغير العقلاء فى
الإمكان والقصور فى العلم والارادة ونحو ذلك بل
الصفحه ٢٢٢ : النصر مع الصبر
وان مع الكرب الفرج وان مع العسر يسرا وروى احمد والترمذي نحوه وقال الترمذي حديث
حسن صحيح
الصفحه ٢٣١ : ء على رقبته
صامة متفق عليه وروى ابو يعلى والبزار عن عمر بن الخطاب نحوه واخرج الطبراني عن
ابن مسعود
الصفحه ٢٣٤ :
بِجَناحَيْهِ) فى الهواء وضعه به تأكيدا وقطعا لاحتمال مجاز السرعة
ونحوها الّا امم (أَمْثالُكُمْ) فى الخلق والموت
الصفحه ٢٤٧ : نحوه ويدل على هذا ما روى احمد وابو
داؤد والحاكم وابن ابى شيبة والبيهقي وغيرهم من طرق صحيحة فى حديث طويل
الصفحه ٢٤٨ :
معهم المسوح
فيجلسون منه مد البصر ثم يجئ ملك الموت عليهالسلام حتى يجلس عند راسه فذكر الحديث نحوه
الصفحه ٢٤٩ : الحسن نحوه قال جعفر بن محمد بلغني انه انما يتصفحهم عند مواقيت
الصلاة فاذا نظر عند الموت فان كان ممن
الصفحه ٢٥٢ : (ذِكْرى) اى تذكيرهم ومنعهم عن الخوض ونحو ذلك من القبائح ان
استطاعوا فذكرى فى محل الرفع ويحتمل النصب على
الصفحه ٢٦١ : نحوه (بازِغاً) فى بداية الطلوع (قالَ هذا رَبِّي) هذا القول فى القمر والشمس بعد تمام الاستدلال بالكوكب
الصفحه ٢٦٦ : ويحك ولا على موسى فانزل
الله تعالى. (وَما قَدَرُوا اللهَ
حَقَّ قَدْرِهِ) الاية واخرج ابن جرير نحوه عن
الصفحه ٢٧٠ :
الماكولة من البر والشعير والذرة والارز ونحوها والنوى جمع النواة وهى كل ما لا
يوكل من البذور كنواة التمر
الصفحه ٢٨٠ : الميتة وتحريم البحائر
ونحوها مما يقولون (وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ) اى يقولون ما يقولون بالظن
الصفحه ٢٩٢ : (وَكَذلِكَ) يعنى تزئينا مثل ما زين لهم قسمة الحرث ونحوها (زَيَّنَ لِكَثِيرٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ
قَتْلَ
الصفحه ٢٩٧ : همزة الوصل نحو آلله آلآن يعنى آلذكر من الضان والمعز
(حَرَّمَ) اى حرمه الله تعالى (أَمِ الْأُنْثَيَيْنِ